خَمْسَ رَضَعَاتٍ « 1 » » .
قُلْتُ : مُتَوَالِيَاتٍ ، أَوْ مَصَّةً بَعْدَ مَصَّةٍ ؟
فَقَالَ : « هكَذَا قَالَ لَهُ » .
وَسَأَلَهُ آخَرُ عَنْهُ « 2 » ، فَانْتَهى بِهِ إِلى تِسْعٍ « 3 » ، وَقَالَ : « مَا أَكْثَرَ مَا أُسْأَلُ عَنِ الرَّضَاعِ ! » .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِكَ أَنْتَ « 4 » فِي هذَا « 5 » ، عِنْدَكَ فِيهِ « 6 » حَدٌّ أَكْثَرُ مِنْ هذَا ؟
فَقَالَ : « قَدْ أَخْبَرْتُكَ بِالَّذِي أَجَابَ فِيهِ أَبِي » .
قُلْتُ : قَدْ عَلِمْتُ الَّذِي أَجَابَ أَبُوكَ فِيهِ ، وَلكِنِّي قُلْتُ : لَعَلَّهُ يَكُونُ فِيهِ حَدٌّ لَمْ يُخْبِرْ بِهِ ، فَتُخْبِرَنِي بِهِ أَنْتَ « 7 » .
فَقَالَ : « هكَذَا قَالَ أَبِي » .
قُلْتُ : فَأَرْضَعَتْ أُمِّي جَارِيَةً بِلَبَنِي .
فَقَالَ « 8 » : « هِيَ أُخْتُكَ مِنَ الرَّضَاعَةِ » .
قُلْتُ : فَتَحِلُّ « 9 » لِأَخٍ « 10 » لِي مِنْ أُمِّي لَمْ تُرْضِعْهَا أُمِّي بِلَبَنِهِ « 11 » ؟
قَالَ : « فَالْفَحْلُ « 12 » وَاحِدٌ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : حتّى بلغ خمس رضعات ، لعلّه عليه السلام توقّف عن الحكم في الخمس وما زاد ؛ لأنّه ذهب الشافعي وجماعة من العامّة إلى أنّ خمس رضعات يحرّمن ، وبالجملة التقيّة في هذا الخبر ظاهرة » .
( 2 ) . في « بخ ، بف » : - « عنه » .
( 3 ) . في « بخ » والوافي : « سبع » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : - « أنت » .
( 5 ) . في الوافي : « في هذا أنت » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بح » : - « فيه » .
( 7 ) . في « بح » : « لم نخبر به ، فتخبرني به وأنت » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قال » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « فيحلّ » .
( 10 ) . في « بخ » : « للأخ » .
( 11 ) . في الكافي ، ح 9901 والتهذيب : + « يعني ليس بهذا البطن ، ولكن ببطن آخر » .
وفي المرآة : « قوله : لم يرضعها امّي بلبنه ، أي كان من بطن آخر ، ويدلّ على تحريم أولاد صاحب اللبن على المرتضع ، وهو اتّفاقي » .
( 12 ) . في « بخ ، جت » والوافي : « والفحل » .