عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا ، وَدَخَلَ بِهَا ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَداً ، عَالِماً كَانَ أَوْ جَاهِلًا ؛ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، حَلَّتْ لِلْجَاهِلِ ، وَلَمْ تَحِلَّ لِلْآخَرِ » . « 1 »
9825 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا بِجَهَالَةٍ : أَ هِيَ مِمَّنْ لَاتَحِلُّ لَهُ أَبَداً ؟
فَقَالَ : « لَا ، أَمَّا إِذَا كَانَ بِجَهَالَةٍ ، فَلْيَتَزَوَّجْهَا « 3 » بَعْدَ مَا تَنْقَضِي « 4 » عِدَّتُهَا ، وَقَدْ يُعْذَرُ النَّاسُ فِي الْجَهَالَةِ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذلِكَ » .
فَقُلْتُ : بِأَيِّ الْجَهَالَتَيْنِ يُعْذَرُ « 5 » : بِجَهَالَتِهِ أَنْ يَعْلَمَ « 6 » أَنَّ ذلِكَ مُحَرَّمٌ « 7 » عَلَيْهِ ، أَمْ بِجَهَالَتِهِ « 8 » أَنَّهَا فِي عِدَّةٍ ؟
فَقَالَ : « إِحْدَى الْجَهَالَتَيْنِ أَهْوَنُ مِنَ الْأُخْرَى : الْجَهَالَةُ بِأَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ذلِكَ عَلَيْهِ « 9 » ، وَذلِكَ بِأَنَّهُ « 10 » لَايَقْدِرُ « 11 » عَلَى الِاحْتِيَاطِ مَعَهَا » .
فَقُلْتُ : فَهُوَ « 12 » فِي الْأُخْرى مَعْذُورٌ ؟
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 307 ، ح 1276 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 187 ، ح 979 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 109 ، ح 270 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي . فقه الرضا عليه السلام ، ص 241 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 279 ، ح 21221 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 450 ، ح 26067 .
( 2 ) . في التهذيب : « أبي عبد اللَّه » .
( 3 ) . في حاشية « م » : « فيزوّجها » .
( 4 ) . في « بف » : « ينقضي » .
( 5 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أعذر » .
( 6 ) . في الوسائل : - « أن يعلم » .
( 7 ) . في « بف » : « يحرم » .
( 8 ) . في « م ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « بجهالة » .
( 9 ) . في الاستبصار : « عليه ذلك » بدل « ذلك عليه » .
( 10 ) . في التهذيب والاستبصار : « أنّه » .
( 11 ) . في النوادر : « لا يعذر » .
( 12 ) . في الوسائل : « وهو » . وفي الاستبصار : « هو » .