وَلَا يَضُرُّهُمْ » . « 1 »
8272 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 2 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 3 » ، عَنْ مَنْصُورٍ « 4 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَعْرَابِ : « 5 » عَلَيْهِمْ جِهَادٌ ؟
قَالَ : « لَا ، إِلَّا أَنْ يُخَافَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَيُسْتَعَانَ بِهِمْ » .
قُلْتُ : فَلَهُمْ مِنَ الْجِزْيَةِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : « لَا « 6 » » . « 7 »
8273 / 6 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى « 9 » ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي الْقَوْمَ وَقَدْ غَنِمُوا ،
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفيء والأنفال . . . ، ضمن الحديث الطويل 1424 . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 128 ، ضمن الحديث الطويل 366 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن العبد الصالح أبي الحسن الأوّل عليه السلام ، وفيهما مع زيادة الوافي ، ج 15 ، ص 125 ، ح 14777 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 110 ، صدر ح 20089 .
( 2 ) . في « بح » وحاشية « جت » : - « بن عيسى » .
( 3 ) . في الوافي : - « عن محمّد بن عيسى » . وهو سهو أوجبه جواز النظر من « محمّد بن عيسى » في « أحمد بن محمّد بن عيسى » إلى « محمّد بن عيسى » قبل « عن منصور » ؛ فإنّ عمدة رواة منصور - وهو ابن حازم - إمّا في طبقة مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى كصفوان بن يحيى ، أو في طبقة مشايخ مشايخه كسيف بن عميرة .
ويؤيّد ذلك ما ورد في بعض الأسناد من رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن عيسى ، عن منصور [ بن حازم ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 378 - 379 .
( 4 ) . في « بس » : + « بن حازم » .
( 5 ) . في « بس » : + « هل » .
( 6 ) . في المرآة : « يدلّ أنّ الجزية للمجاهدين الذين لهم نصيب في الغنيمة ، كما هو ظاهر التحرير » . وراجع : تحرير الأحكام ، ج 1 ، ص 146 .
( 7 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 53 ، ح 1676 ، بسند آخر الوافي ، ج 15 ، ص 75 ، ح 14719 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 112 ، ح 20091 .
( 8 ) . في « بس » : - « بن محمّد » .
( 9 ) . في « ى ، بث ، بف » : « أحمد بن محمّد بن يحيى » بدل « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى » وهو سهو ناشٍ إمّا من جواز النظر من « محمّد » في « أحمد بن محمّد » إلى « محمّد » في « محمّد بن يحيى » . أو من تبديل « عن » ب « بن » بناءً على نسخة « أحمد عن محمّد بن يحيى » . ولعلّ الاحتمال الأوّل أولى .