تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 291

مساهمون:

ص٢٩١

226 - بَابٌ « 1 »

8150 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ « 2 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَاوَصِيِّ نَبِيٍّ يَبْقى فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ حَتّى تُرْفَعَ « 3 » رُوحُهُ وَعَظْمُهُ وَلَحْمُهُ « 4 » إِلَى السَّمَاءِ ، وَإِنَّمَا تُؤْتى « 5 » مَوَاضِعُ « 6 » آثَارِهِمْ ، وَيُبَلِّغُونَهُمْ مِنْ بَعِيدٍ السَّلَامَ ، وَيَسْمَعُونَهُمْ فِي مَوَاضِعِ « 7 » آثَارِهِمْ مِنْ قَرِيبٍ » . « 8 » 8151 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » بْنِ مُوسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ « 10 » شِيعَتِهِ ، وَإِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَحُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ ، فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « باب نادر » . ( 2 ) . في كامل الزيارات : « زياد بن الجلال » ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص 171 ، الرقم 451 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 483 - 484 . ( 3 ) . في « ى ، بح ، بخ » والوافي والفقيه والبصائر : « حتّى يرفع » . ( 4 ) . في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « ولحمه وعظمه » . ( 5 ) . في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي وكامل الزيارات والفقيه والبصائر : « يؤتى » . ( 6 ) . في « بث » والبصائر : « موضع » . ( 7 ) . في « بف » : « موضع » . ( 8 ) . كامل الزيارات ، ص 329 ، الباب 108 ، ح 3 ، عن محمّد بن يعقوب بهذا السند ، وبسند آخر أيضاً عن أبيه ومحمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن زياد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 106 ، ح 186 ؛ وكتاب المزار ، ص 220 ، ح 2 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ؛ بصائر الدرجات ، ص 445 ، ح 9 ، عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 2 ، ص 577 ، ح 3161 ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج 14 ، ص 1337 ، ح 14365 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 323 ، ذيل ح 19315 . ( 9 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جد » وكامل الزيارات : « فقلت » . ( 10 ) . في المزار ، ص 201 والمقنعة ، ص 486 : - « أوليائه و » .