على الرضيف أيسر عليه من أن يكتسب درهما من غير حلّه ، أو يمنعه من حقّه أن يكون له خازنا إلى حين موته ، فأولئك الذين إن نوقشوا عذّبوا وإن عفي عنهم سلموا .
وأمّا الطبق الثالث : فإنّهم يحبّون جمع المال ممّا حلّ وحرم ، ومنعه ممّا افترض ووجب ، إن أنفقوه أنفقوه إسرافا وبدارا وإن أمسكوه أمسكوه بخلا واحتكارا ، أولئك الذين ملكت الدنيا زمام قلوبهم حتّى أوردتهم النار بذنوبهم . « 1 »
بيان :
« اقتنائه » : قنا واقتنى المال : جمعه واتّخذه لنفسه لا للتجارة . « عضّ » على الشيء :
أمسكه بأسنانه . « الرضيف » : الحجارة المحماة على النار .
[ 9392 ] 31 - عن عيسى بن موسى عن الصادق عليه السّلام قال : يا عيسى ، المال مال اللّه عزّ وجلّ ، جعله ودائع عند خلقه وأمرهم أن يأكلوا منه قصدا ويشربوا منه قصدا ، ويلبسوا منه قصدا ، وينكحوا منه قصدا ، ويركبوا منه قصدا ، ويعودوا بما سوى ذلك على فقراء المؤمنين ، فمن تعدّى ذلك كان ما أكله حراما ، وما شرب منه حراما وما لبسه منه حراما ، وما نكحه منه حراما ، وما ركبه منه حراما . « 2 »
أقول :
قد مرّ ما يناسب المقام في أبواب الحرام ، الحساب ، الدنيا ، الحسرات ، الشيطان ، الفقر ، القناعة والكفاف .
[ 9393 ] 32 - في وصيّة أمير المؤمنين عليه السّلام لكميل رحمه اللّه : يا كميل ، البركة في مال من آتى الزكاة ، وواسى المؤمنين ، ووصل الأقربين . « 3 »
[ 9394 ] 33 - قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : سيأتي زمان على امّتي يحبّون خمسا وينسون خمسا :
هامش
( 1 ) - البحار ج 77 ص 186 ح 29 من أعلام الدين
( 2 ) - البحار ج 103 ص 16 باب الحثّ في طلب الحلال ح 74
( 3 ) - تحف العقول ص 120