والتذكير بالعواقب ، تقول : وعظته وعظا وعظة فاتّعظ أي قبل الموعظة .
أقول : قد تكون الموعظة في الآيات والأخبار بمعنى العبرة ، والاعتبار من الأمم السالفة والتخويف بسوء العاقبة .
[ 10194 ] 2 - في مواعظ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : مالي أرى حبّ الدنيا قد غلب على كثير من الناس ، حتّى كأنّ الموت في هذه الدنيا على غيرهم كتب ، وكأنّ الحقّ في هذه الدنيا على غيرهم وجب ، وحتّى كأنّ ما يسمعون من خبر الأموات قبلهم عندهم كسبيل قوم سفر عمّا قليل إليهم راجعون ، تبوّئونهم أجداثهم وتأكلون تراثهم ، وأنتم مخلّدون بعدهم ، هيهات هيهات ، أما يتّعظ آخرهم بأوّلهم ، لقد جهلوا ونسوا كلّ موعظة في كتاب اللّه وآمنوا شرّ كلّ عاقبة سوء . . . « 1 »
[ 10195 ] 3 - وقال صلّى اللّه عليه وآله : كفى بالموت واعظا . . . « 2 »
[ 10196 ] 4 - في وصيّة أمير المؤمنين لابنه الحسن عليهما السّلام : أحي قلبك بالموعظة وموّته بالزهد . « 3 »
وقال عليه السّلام : ولا تكوننّ ممّن لا ينتفع من العظة إلّا بما لزمه ، فإنّ العاقل ينتفع بالأدب والبهائم لا تتّعظ إلّا بالضرب . « 4 »
وقال عليه السّلام : والعاقل من وعظته التجارب . « 5 »
[ 10197 ] 5 - وفي مواعظه عليه السّلام : . . . والسعيد من وعظ بغيره . . .
وقال عليه السّلام : . . . والموعظة كهف لمن لجأ إليها . « 6 »
هامش
( 1 ) - تحف العقول ص 28
( 2 ) - تحف العقول ص 30
( 3 ) - تحف العقول ص 52
( 4 ) - تحف العقول ص 61
( 5 ) - تحف العقول ص 62
( 6 ) - تحف العقول ص 153