عليه ، وخروج أمر صالح منه على الاستعارة وتشبيه المعقول بالمحسوس . . . ففيه تشبيه الإيمان بالجوهر النفيس الذي يعتنى بحفظه ، والقلب بخزانته والرفق بالقفل ، لأنّه يحفظه عن خروجه وطريان المفاسد عليه ، فإنّ الشيطان سارق الإيمان ومع فتح القفل وترك الرفق يبعث الإنسان على أمور من الخشونة والفحش والقهر والضرب ، وأنواع الفساد وغيرها من الأمور التي توجب نقص الإيمان أو زواله .
[ 4303 ] 5 - قال أبو جعفر عليه السّلام : من قسم له الرفق قسم له الإيمان . « 1 »
[ 4304 ] 6 - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : الرفق يمن والخرق شوم . « 2 »
بيان : « اليمن » : البركة . « الخرق » ضدّ الرفق وأن لا يحسن الرجل العمل والتصرّف في الأمور .
[ 4305 ] 7 - عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إنّ اللّه عزّ وجلّ رفيق يحبّ الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف . « 3 »
بيان : « العنف » ضدّ الرفق والشدّة والمشقّة .
[ 4306 ] 8 - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّ الرفق لم يوضع على شيء إلّا زانه ، ولا نزع من شيء إلّا شانه . « 4 »
[ 4307 ] 9 - قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : إنّ في الرفق الزيادة والبركة ، ومن يحرم الرفق يحرم
هامش
( 1 ) - الكافي ج 2 ص 96 ح 2
( 2 ) - الكافي ج 2 ص 97 ح 4
( 3 ) - الكافي ج 2 ص 97 ح 5
( 4 ) - الكافي ج 2 ص 97 ح 6