يديه ، حتّى لا يرى ممّا في أيدي الناس شيئا إلّا تمنّى أن يكون له بالحلّ والحرام ولا يقنع بما رزقه اللّه » .
ورواه في « من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 34 بعنيه سندا ومتنا .
ورواه في « معاني الأخبار » ص 245 ، لكنّه ذكر بدل « فضل بن أبي قرة » :
« فضيل بن عياض » .
ورواه في « تحف العقول » ص 371 .
ورواه في « ارشاد القلوب » ص 138 .
2 - معاني الأخبار ص 245 :
حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه - رضي اللّه عنه - ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن بعض أصحابنا بلغ به سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن الحارث الأعور ، قال : فيما سأل عليّ صلوات اللّه عليه ابنه الحسن عليه السّلام أن قال له :
« ما الشحّ ؟ » فقال : « أن ترى ما في يدك شرفا وما أنفقت تلفا » .
3 - معاني الأخبار ص 246 :
حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رضي اللّه عنه - ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إنّما الشحيح من منع حقّ اللّه وأنفق في غير حقّ اللّه عزّ وجلّ » .
4 - معاني الأخبار ص 314 :
روي عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « الشحّ المطاع سوء الظنّ باللّه عزّ وجلّ » .
الشحّ يوجب الهلاكة :
1 - من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 254 - 260 :
روى حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمّد ،