5 - نهج البلاغة ، الحكمة 130 ، ص 1151 :
وقال عليه السّلام : « من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة » .
وتصديق ذلك في كتاب اللّه تعالى ، قال في الدعاء :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
وقال في الاستغفار :
وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً
وقال في الشكر :
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
وقال في التّوبة :
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً .
6 - أصول الكافي ج 2 ص 94 :
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما فتح اللّه على عبد باب شكر فخزن عنه باب الزيادة » .
ورواه في « الأشعثيّات » ص 222 ، في حديث عن عبد اللّه بن محمّد قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : حدّثني موسى بن إسماعيل عن أبيه ، عن جدّه جعفر ، عن آبائه ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .
ورواه في « المشكاة » ص 27 .
7 - نهج البلاغة ، الحكمة 427 ص 1289 :
وقال عليه السّلام : « ما كان اللّه ليفتح على عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ، ولا ليفتح على عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الإجابة ، ولا ليفتح على عبد باب التوبة ويغلق عنه باب المغفرة » .
ورواه في « إرشاد القلوب » ص 148 ، وزاد في آخره : لأنّه تعالى يقول :
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ
وما كان اللّه ليفتح باب