والجماع قائما وتحت الشجرة المثمرة ، وعلى سقوف البنيان وفي وجه الشمس إلّا مع الستر . ويكره أن يجامع وعنده من ينظر إليه ولو الصبيّ الغير المميز ، وأن ينظر إلى فرج الامرأة حال الجماع والكلام عند الجماع إلّا بذكر اللّه تعالى ، وأن يكون معه خاتم فيه ذكر اللّه أو شيء من القرآن . ويستحبّ الجماع ليلة الاثنين والثلاثاء والخميس والجمعة ويوم الخميس عند الزوال ويوم الجمعة بعد العصر ، ويستحبّ عند ميل الزوجة إليه .
ازدواج المتعة :
1 - بحار الأنوار ج 100 ص 305 - 307 نقلا من رسالة المتعة للشيخ المفيد رحمه اللّه : روى عن أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « يستحبّ للرجل أن يتزوّج المتعة وما احبّ للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتّى يتزوّج المتعة ولو مرّة » .
2 - وبهذا الإسناد عن ابن عيسى المذكور ، عن بكر بن محمّد ، عن الصّادق عليه السّلام حيث سئل عن المتعة فقال : « أكره للرّجل أن يخرج من الدّنيا وقد بقيت خلّة من خلال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم تقض » .
3 - وبالإسناد عن ابن عيسى ، عن ابن الحجاج ، عن العلا ، عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال لي : « تمتّعت ؟ » قلت : لا ، قال : « لا تخرج من الدّنيا حتّى تحيي السنّة » .
4 - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أشيم ، عن مروان بن مسلم عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : « تمتّعت منذ خرجت من أهلك ؟ » قلت : لكثرة من معي من الطروقة أغناني اللّه عنها قال : « وإن كنت مستغنيا فإنّي احبّ أن تحيي سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » .