عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « صلاة مكتوبة خير من عشرين حجّة ، وحجّة خير من بيت مملوء ذهبا ينفقه في برّ حتّى ينفد » قال : ثمّ قال : « ولا أفلح من ضيّع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما » فقلت : وما معنى خمسة وعشرين درهما ؟
قال : « من منع الزكاة وقفت صلاته حتّى يزكّي » .
ورواه في « التهذيب » ج 4 ص 112 بعينه سندا ومتنا .
ورواه في « من لا يحضره الفقيه » ج 2 ص 7 .
ونقله عنها في « الوسائل » ج 6 ص 14 .
3 - عيون الأخبار ج 1 ص 258 :
روى عن محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن السياري ، عن الحارث بن دلهاث ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال :
« إنّ اللّه أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة أخرى أمر بالصلاة والزكاة ، فمن صلّى ولم يزك لم تقبل منه صلاته ، وأمر بالشكر له وللوالدين ، فمن لم يشكر والديه لم يشكر اللّه ، وأمر باتقاء اللّه وصلة الرحم ، فمن لم يصل رحمه لم يتق اللّه » .
ورواه في « الخصال » ص 156 .
ونقله عنهما في « الوسائل » ج 6 ص 13 .
4 - من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 254 :
روى حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إنّه قال : « يا عليّ أوصيك بوصيّة فاحفظها فلن تزال بخير ما حفظت وصيّتي - إلى أن قال - :
« يا عليّ : ثمانية لا تقبل منهم الصلاة : العبد الآبق حتّى يرجع إلى مولاه ، والناشزة وزوجها عليها ساخط ، ومانع الزكاة ، وتارك الوضوء ، والجارية المدركة تصلي بغير خمار وإمام قوم يصلي بهم وهم له كارهون ، والسكران ، والزبين وهو الّذي يدافع البول والغائط » .