وقال تعالى :
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا .
المزمّل : 9
وقال تعالى :
وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ .
آل عمران : 159
تفسير التوكّل على اللّه :
1 - معاني الأخبار ص 260 :
حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه في حديث مرفوع إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « جاء جبرئيل عليه السّلام إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال :
يا رسول اللّه إنّ اللّه تبارك وتعالى أرسلني إليك بهديّة لم يعطها أحدا قبلك ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : قلت : وما هي ؟ قال : الصبر وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال :
الرضا وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : الزهد وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال :
الإخلاص وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : اليقين وأحسن منه ، قلت : وما هو يا جبرئيل ؟ قال : إنّ مدرجة ذلك التوكّل على اللّه عزّ وجلّ ، فقلت : وما التوكّل على اللّه عزّ وجلّ ؟ فقال : العلم بأنّ المخلوق لا يضرّ ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ، واستعمال اليأس من الخلق ، فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحد سوى اللّه ولم يرج ولم يخف سوى اللّه ولم يطمع في أحد سوى اللّه فهذا هو التوكّل . . . » الحديث .
ونقله عنه في « الوسائل » ج 11 ص 151 .
ورواه في « عدة الداعي » ص 94 .
ونقله عنه في « البحار » ج 100 ص 21 .
2 - لب اللباب كما في المستدرك ج 2 ص 289 .
سأل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جبرئيل عن تفسير التوكّل فقال : « الأياس من المخلوقين وأن يعلم انّ المخلوق لا يضرّ ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع » .