وقوله تعالى :
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
« 1 » ؟
فالجدال بالّتي هي أحسن قد قرنه العلماء بالدين ، والجدال بغير الّتي هي أحسن محرّم وحرّمه اللّه تعالى على شيعتنا .
وكيف يحرّم اللّه الجدال جملة وهو يقول :
وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى
« 2 » ؟
وقال اللّه تعالى :
تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
« 3 » .
فجعل اللّه علم الصدق والإيمان بالبرهان ، وهل يؤتى بالبرهان إلّا بالجدال بالّتي هي أحسن .
قيل : يا بن رسول اللّه فما الجدال بالّتي هي أحسن وبالّتي ليست بأحسن ؟
قال : أمّا الجدال بغير الّتي هي أحسن فأن تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا ، فلا تردّه بحجّة قد نصبها اللّه تعالى ، ولكن تجحد قوله ، أو تجحد حقّا ، يريد بذلك المبطل أن يعين به باطله فتجحد ذلك الحقّ ، مخافة أن يكون له عليك فيه حجّة لأنّك لا تدري كيف المخلص منه ، فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنة على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين .
هامش
( 1 ) سورة النحل ، الآية : 125 .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 111 .
( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 111 .