نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
« 1 » .
وكما تتجه عواطفه الرّقيقة نحو هذه القيم العليا ، نجدها تتجه وجهة أخرى ، فيما حدثنا عن نفسه : « وجعلت قرة عيني في الصّلاة » « 2 » .
فالقداسة الإسلاميّة لا تتمثل إذن في لا مبالاة مطلقة حيال الفطرة ، ولكن في تفضيل مؤكد بصفة خاصة ، للقيم الرّوحية . ولذلك نجد أنّ القرآن حين يصف المؤمنين الصّادقين لا يقول : إنّهم لا يحبون إلّا اللّه ، ولكن يقول :
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
« 3 » .
وإذن ، فلكي نطرح مشكلة الجهد ، والانبعاث التّلقائي لسنا بحاجة إلى أن نفترض حالة تكون فيها القوى المناهضة للواجب منعدمة تماما ، بل حسبنا أن ننطلق من واقع عدم التّساوي بين القوى المتصارعة ؛ لأنّ أدنى تفوق للشعور الخير يجب أن يخفف بنفس النّسبة من ثقل التّكليف ، ومن التّضحية الّتي تفرضها المقاومة ، ولقد ذكر القرآن هذه الملاحظة ، فبعد أن أوصى بأن نستعين بالصبر والصّلاة قال :
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
« 4 » .
هامش
( 1 ) الشّعراء : 3 .
( 2 ) انظر ، سنن النّسائي ( المجتبى ) : 7 / 61 ح 3939 ، ونص الحديث : « عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
حبب إليّ من الدّنيا النّساء ، والطّيب ، وجعلت قرة عيني في الصّلاة » . ( المعرب ) . وانظر ، المصنّف لعبد الرّزاق : 4 / 321 ح 7939 ، المعجم الأوسط : 5 / 341 ح 5203 ، الكافي : 5 / 321 ، مسند أحمد :
3 / 128 ح 12316 ، الخصال : 165 ، مسند أبي يعلى : 6 / 199 ح 3482 ، وسائل الشّيعة : 2 / 144 ح 12 ، الفردوس بمأثور الخطاب : 2 / 143 ح 2733 ، فيض القدير : 2 / 146 ، رسائل الكركي :
3 / 225 ، الحبل المتين للبهائي : 154 ، لسان الميزان : 1 / 415 .
( 3 ) البقرة : 165 .
( 4 ) البقرة : 45 .