صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان مدورا أسود « 1 » . ولا تخلو الدلالة من مناقشة .
ويستحب التختم بالخاتم الذي فصه أحد أمور :
فمنها : العقيق ،
وقد مرّ .
ومنها : الياقوت -
أيّ لون كان منه - فإنه أفضل الخواتيم ، وأنه ينفي الفقر ، ويورث النبل - أي الحلم أو الحذق في الأمور - « 2 » . ويستحب نقشه :
ب « لا إله إلّا اللّه الملك الحق المبين » « 3 » .
ومنها : الزمرد ،
فإنه يسر لا عسر فيه « 4 » .
ومنها : الفيروزج :
فارسي معرب ، واسمه بالعربية : الظفر ، وقد ورد أنه لا يفتقر كف فيها خاتم منه « 5 » . وأنه نزهة الناظر من المؤمنين والمؤمنات ، وأنه يقوي البصر ، ويوسع الصدر ، ويزيد في قوّة القلب « 6 » ، ويوجب النصر « 7 » .
وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : قال اللّه سبحانه : إني لأستحيي من عبد يرفع يده وفيها خاتم فصه فيروزج فأردّها خائبة « 8 » .
ويستحب نقش « الله الملك » عليه ، ولو نقش ذلك على وجهه ، ونقش
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 474 باب نقش الخواتيم برقم 7 .
( 2 ) الكافي : 6 / 471 باب الياقوت والزمرّد برقم 4 ، وعلل الشرايع / 157 باب 126 برقم 1 .
( 3 ) علل الشرايع / 157 باب 126 برقم 1 .
( 4 ) ثواب الأعمال / 210 باب ثواب التختم بالزمرّد برقم 1 .
( 5 ) ثواب الأعمال / 209 باب الثواب التختم بالفيروزج برقم 1 .
( 6 ) التهذيب : 6 / 37 باب 10 برقم 75 .
( 7 ) علل الشرايع / 157 باب 126 العلّة التي من اجلها كان أمير المؤمنين عليه السّلام يتختم بأربع خواتيم برقم 1 بسنده عن عبد الخير ، قال : كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم يتختم بها 1 ياقوت لنبله 2 وفيروزج لنصره 3 والحديد الصيني لقوّته 4 وعقيق لحرزه .
( 8 ) وسائل الشيعة : 3 / 406 باب 56 برقم 5 .