فإذا اجتمعت أنا وأنت لمجلس * قالوا مسيلمة وهذا أشعب « 1 »
65 - فلان يبرز في ظاهر أهل السمت ، وهو في باطن أهل السبت « 2 » .
66 - إذا سمعت العرب حديثا لا أصل له قالوا : حديث خرافة « 3 » ، ومنه قول ابن الزبعري « 4 » :
أعلل بالمجاعة في حياتي * وبعد الموت من عسل وخمر
حياة ثم موت ثم بعث * حديث خرافة يا أم عمرو
وهو رجل استهوته الجن ثم رجع ، وكان يحدث الناس بأعاجيب ينسبها إلى الجن . ثم كثر حتى قيل للأباطيل والترهات « 5 » الخرافات .
وسمعت العرب يشددون الراء . ويسمون الأباطيل الخرّاريف .
67 - كان أبو حازم « 6 » يقول : الذي يلقى من لا يتقي اللّه من تقية الناس أشد مما يلقى من يتقي اللّه من تقوى اللّه .
هامش
( 1 ) يريد مسيلمة بن ثمامة الكذاب وأشعب بن جبير الطماع المتقدمة ترجمتاهما .
( 2 ) السمت حسن النحو في مذهب الدين واتباع الحق .
والسبت : هو اليوم السابع من أيام الأسبوع .
- وأهل السبت هم اليهود لأنهم ينقطعون في هذا اليوم عن العمل والتعرف .
( 3 ) خرافة : اسم رجل من بني عذرة أو من بني جهينة اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه يحدّث بأحاديثهم . فعجب الناس منها وكذبوه وصاروا يقولون حديث خرافة .
( 4 ) ابن الزبعري : هو عبد اللّه بن الزبعري بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم القرشي كان من أشعر شعراء قريش وكان شديدا على المسلمين ولما فتحت مكة هرب إلى نجران ثم عاد فأسلم .
راجع ترجمته في طبقات ابن سلام 57 - 58 وشرح الشواهد ص 187 .
( 5 ) الترهات : الأباطيل : مفردها ترّهة وهي في الأصل الطرق الصغار المتشعبة عن الطريق الرئيسي .
( 6 ) أبو حازم هو أبو حازم الأعرج سلمة بن دينار المتقدمة ترجمته .