في الذّاهبين الأوّلين * من القرون لنا بصائر « 1 »
لمّا رأيت مواردا * للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها * تمضى الأصاغر والأكابر
لا يرجع الماضي إليك * ولا من الباقين غابر
سكنوا البيوت فوطّنوا * إنّ البيوت هي المقابر
أيقنت أنّى لا محا * لة حيث صار القوم صائر
ثم قال الرجل : لقد رأيت منه عجبا ، اقتحمت واديا ، فإذا أنا بعين جارية ، وروضة مدهامّة « 2 » ، وشجرة عادية ، وإذا بقسّ بن ساعدة ، قاعد في أصل الشجرة ، وبيده قضيب ، وقد ورد على العين سباع كثيرة ، فكلما ورد سبع على صاحبه ضربه بالعصا ، وقال : تنحّ حتى يشرب الذي ورد قبلك ، فلما رأيت ذلك ذعرت ذعرا شديدا ، فالتفت إليّ ، وقال : لا تخف ، فالتفت فإذا بقبرين بينهما مسجد ، فقلت : ما هذان القبران ؟ قال : هما قبرا أخوي ، كانا يعبدان الله تعالى معي في هذا الموضع ، وأنا أعبد الله بينهما حتى ألحق بهما ، فقلت له : ألا تلحق بقومك ، فتكون في جيرتهم ؟ فقال لي : ثكلتك أمّك ، أو ما علمت أن ولد إسماعيل « 3 » تركت دين أبيها واتّبعت الأصنام وعظّمت الأنداد « 4 » .
ثم تركني وأقبل على القبرين ، وقال :
خليلىّ هبّا طالما قد رقدتما * أجدّكما لا تقضيان كراكما ! « 5 »
أرى النّوم بين الجلد والعظم منكما * كأنّ الّذى يسقى العقار سقاكما « 6 »
ألم تعلما أنى بسمعان مفرد * وما لي فيه من خليل سواكما « 7 »
هامش
( 1 ) بصائر : شواهد وعبر ودلائل .
( 2 ) مدهامة : خضراء إلى السواد من شدة الخضرة والريّ .
( 3 ) ولد إسماعيل : أي ذريته .
( 4 ) الأنداد : مفردها ندّ ، وهو الشريك والشبيه والمثيل .
( 5 ) أجدّكما : أي : أيجدّ منكما ! قال ابن منظور في لسان العرب ( باب : جدد ) : « إذا كسر الجيم استحلفه بجدّه ، وبحقيقته ، وإذا فتحها استحلفه بجدّه وبخته » . والهمزة : حرف استفهام يفيد الحث ، فالشاعر يحثهما على أن ينهضا ويستيقظا من النوم . والكرى : النعاس .
( 6 ) العقار : الخمر .
( 7 ) سمعان : جبل في ديار بني تميم ، ونقل عن العمراني قوله : « أن سمعان اسم لموضع بالشام فيه قبر عمر بن عبد العزيز » ( معجم البلدان ج 3 / 283 ) .