وقال بعض الحكماء : قد جمع اللّه تعالى آداب الحرب في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
[ الأنفال : 45 ، 46 ] .
واستوصى قوم أكثم بن صيفي « 1 » في حرب أرادوها ، فقال : أقلّوا الخلاف على أمرائكم ، واعلموا : أن كثرة الصياح فشل ، ولا جماعة لمن اختلف ، وتثبتوا فإن أحزم الفريقين الركين « 2 » .
وقال عتبة بن ربيعة « 3 » يوم بدر لأصحابه : ألا ترون أصحاب محمد جثيّا على الرّكب كأنهم خرس « 4 » ، يتلمّظون تلمّظ الحيّات « 5 » .
ورأيت غير واحد ممن ألف في الحروب ، يكره رفع الصوت بالتكبير ويقولون : يذكر اللّه في نفسه .
وأعلم أرشدك اللّه تعالى : أن اللّه تعالى قد أوضح لنا في كتابه علّة النصر وعلّة الهزيمة والفرار فقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ
[ محمد : 7 ] يعنى أن تنصروا رسوله ودينه .
واما الفرار : فعلّته المعاصي ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا
[ آل عمران : 155 ] ، أي بشؤم ذنوبهم وتركهم المركز الذي رسمه لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
وذلك أنه صلى اللّه عليه وسلم رتّب الرماة يوم أحد على ثلمة الجبل ، ليمنعوا قريشا أن يخرجوا عليهم كمينا من ذلك الموضع ، ثم التقى المسلمون فانهزم الكفار ،
هامش
( 1 ) أكثم بن صيفي : حكيم العرب في الجاهلية . سبقت ترجمته . ومعنى استوصوه : أي طلبوا وصيّته ورأيه .
( 2 ) الركين : الثابت .
( 3 ) عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أبو الوليد كبير قريش وأحد ساداتها في الجاهلية ، كان موصوفا بالرأي والحلم ، قيل أنه توسّط للصلح في حرب الفجار بين هوازن وكنانة أدرك الإسلام وطغى حارب المسلمين في بدر فقتل فيها هو وابنه الوليد وأخوه شيبة . ( الأعلام 4 / 200 ) .
( 4 ) الخرس والخرسان من بهم خرس أي انعقد لسانهم فلا يسمع لهم صوت .
( 5 ) تلمظت الحية : أي أخرجت لسانها ولمظ الرجل لمظا : أي أخرج لسانه بعد الأكل أو الشرب فمسح به شفتيه ، والمقصود أنهم يتحفّزون للانقضاض .