ليؤجر في كل شئ حتى اللقمة يضعها في فم امرأته ) . 386
قال الإمام على رضى اللّه عنه ( لو أن رجلا أخذ جميع ما في الأرض وأراد به وجه اللّه فليس براغب ) 386
بيان الطريق في نفى الغم في الدنيا . 388
معنى قوله تعالى
[ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ ]
388
معنى قوله تعالى
[ ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ]
391
نفى الخوف من الموت . 393
للإنسان قبل الموت حالتان .
حالة قبل الموت ، وحالة بعد الموت . 393
حالة ما قبل الموت . 393
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( أكثروا من ذكر هازم اللذات فإنه ما ذكره أحد في ضيق إلا وسعه عليه ، ولا في سعة إلا ضيقها ) . 393
معنى قوله تعالى
[ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ]
393
معنى قوله صلى اللّه عليه وسلم ( كأني أنظر إلى عرش ربى بارزا ، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وإلى أهل النار يتلاعنون فيها ) 395
الحالة الثانية : حال الإنسان عند الموت 396
الناس عند الموت ثلاثة أقسام . 396
القسم الأول : ذو بصيرة ، علم أن الموت يعتقه والحياة تسترقه . 396
القسم الثاني : رجل ردئ البصيرة 397
معنى قوله تعالى
[ وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ]
397
القسم الثالث : رتبة بين الرتبتين ، رجل عرف غوائل هذا العالم وكره صحبته ، ولكن أنس به وألفه . 397
معنى قوله تعالى
[ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ، الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ ، لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ ]
بيان علامة المنزل الأول من منازل السائرين إلى اللّه تعالى . 399
العلامة الأولى : أن تكون جميع أفعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع . 399
- معنى الحديث القدسي ( لا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا فبى يسمع وبي يبصر ) . 400
قال المحققون : 401
( لو رأيت إنسانا يجرى على الماء وهو يتعاطى أمرا يخالف الشرع فاعلم أنه شيطان ) .
العلامة الثانية : أن يكون حاضر القلب مع اللّه في كل حال ، حضورا ضروريا غير متكلف . 401
بيان معنى المذهب واختلاف الناس فيه 405
ما هو الحق من المذاهب ؟ 405
الناس في بيان معنى المذهب فريقان 406
فريق يقول : المذهب اسم مشترك لثلاث مراتب . 406