الوظيفة الثالثة : أن لا يدخر شيئا من نصح المتعلم وزجره عن الأخلاق الرديئة بالتعريض والتصريح 365
معنى قول بعض العلماء ( تعلمنا العلم لغير اللّه فأبى أن يكون إلا للّه ) . 365
الوظيفة الرابعة : ينبغي أن ينهى عما يجب النهى عنه بالتعريض لا بالتصريح ؛ لأن التعريض يؤثر في الزجر ، والتصريح بالزجر مما يغرى بالمنهى عنه . 366
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( لو نهى الناس عن فت البعر لفتوه ، وقالوا ما نهينا عنه إلا وفيه شئ )
الوظيفة الخامسة : أن المتكفل ببعض العلوم لا ينبغي له أن يقبح في نفس المتعلم العلم الذي ليس بين يديه . 367
الوظيفة السادسة : أن يقتصر بالمتعلمين على قدر أفهامهم . 367
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
( إنا معشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم ، ونكلم الناس بقدر عقولهم ) . 367
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( ما أحد يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان ذلك فتنة على بعضهم ) . 367
قال على رضى اللّه عنه ( إن ههنا لعلوما جمة لو وجدت لها حملة ) 367
معنى قوله عليه الصلاة والسّلام ( كلموا الناس بما يعرفون ، ودعوا ما ينكرون ، أتريدون أن يكذب اللّه ورسوله . 367
معنى قوله تعالى
[ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ )
368
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : ( من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ) . 368
معنى قوله تعالى
[ وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ ]
368
معنى قوله تعالى
[ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ ]
معنى قوله تعالى
[ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ ]
369
الوظيفة السابعة : أن يذكر للمتعلم القاصر ، ما يحتمله فهمه ولا يذكر له أن وراء ذلك تحقيقا وتدقيقا أدخره عنك ، فإن ذلك يفتر عزيمته ، ويضعف ثقته فيما علمه .
الوظيفة الثامنة : أن يكون المعلم للعلم العملي - أعنى الشرعيات - عاملا بما يعلمه . 370
معنى قوله تعالى
[ أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ]
371
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ) . 371
بيان تناول المال وما في كسبه من الوظائف . 372
حب الدنيا رأس كل خطيئة . 372
الدنيا مزرعة الآخرة . 372
على طالب السعادة الأخروية وظائف في حق المال . 373
من حيث جهة الدخل .
وجهة الخرج .
وقدر المتناول بالنية الواجبة في تناوله .
الوظيفة الأولى : معرفة رتبته . 373