حيان نا ابن أبي حسان الأنماطي نا دحيم نا عبد اللّه بن نافع عن أبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
« ما عمل ابن آدم عملا يوم النحر أحب إلى اللّه من هراقة دم وإنه ليأتي يوم القيامة [ في قرنه ] « 1 » عليها قرنها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من اللّه بمكان قبل أن يقع بالأرض فطيبوا بها نفسا » .
7334 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن الضبعي نا محمد بن أحمد بن أنس نا المقري نا حيوة بن شريح نا عبد اللّه بن عياش القتباني نا الأعرج عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
هامش
( 7333 ) -
( 1 ) ليست في سنن الترمذي ولا ابن ماجة .
أخرجه الترمذي ( 1493 ) وابن ماجة ( 3126 ) والبيهقي ( 9 / 261 ) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ( رضي ) مرفوعا وقال أبو عيسى : « هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه ، وفي إسناده سليمان بن يزيد أبو المثنى ذكره ابن حبان في الضعفاء في الكنى فقال : ( أبو المثنى شيخ يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا لاعتبار ) وقال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بقوي وقال ابن حجر في التقريب : ضعيف .
( 7334 ) - أخرجه ابن ماجة ( 3123 ) وأحمد ( 2 / 321 ) والبيهقي ( 9 / 260 ) والحاكم ( 2 / 389 ) و ( 4 / 232 ) وقال : ( صحيح الإسناد ووافقه الذهبي ) من طريق زيد بن الحباب وعبد اللّه بن يزيد المقري ثنا عبد اللّه بن عياش عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : فذكره وفي إسناده عبد اللّه بن عياش ضعفه أبو داود والنسائي وقال ابن يونس منكر الحديث وقد روى له مسلم حديثا واحدا في الشواهد لا في الأصول .
وقد رواه الحاكم ( 4 / 232 ) والدارقطني ( 4 / 277 ) والبيهقي ( 9 / 260 ) من طريق عبد اللّه بن وهب عن عبد اللّه بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة وطريق آخر طريق عبيد اللّه بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا عليه وقال الحاكم : ( أوقفه عبد اللّه بن وهب إلا أن الزيادة من الثقة مقبولة وأبو عبد الرحمن بن المقري فوق الثقة ) .
هذا وقد ذكر البيهقي في السنن ( 1 / 260 ) يحيى بن سعيد العطار قد روى الحديث مرفوعا عن عبد اللّه بن عياش فبذا يكون هناك أربعة رووه مرفوعا حيوة بن شريح ويحيى بن سعيد العطار وزيد بن الحباب وعبد اللّه بن يزيد المقري ) وتابعهم على ذلك في الحديث الموقوف عبيد اللّه بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة وبذلك يكون الحديث المرفوع حديثا محفوظا .