ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين » .
يقطع قراءته آية آية .
ومتابعة السنة أولى [ مما ] « 1 » ذهب بعض أهل العلم بالقرآن من تتبع الأغراض والمقاصد والوقوف عند انتهائها .
« 2588 » - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو سنان عن ابن أبي الهذيل قال : إذا ( قال ) « 1 » أحدكم الآية فلا يقطعها حتى يتمها .
فصل في التكثر بالقرآن والفرح به
قال اللّه عز وجل لنبيه صلّى اللّه عليه وسلّم : -
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً .
وقال لنساء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : -
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ .
وسمى القرآن نورا وسماه مباركا وهدى ، فمن أنعم به عليه ويسره له ليتعلمه ويقرأه فقد أشركه مع نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم في علمه وإن كان لم يشركه معه في جهة الإنباء والتعليم فإن لم يعظم المنعم عليه هذه النعمة ولم يكن عنده أكبر وأسنى قدرا من الأموال والأولاد فهو من أجهل الجاهلين .
وذكر الحليمي رضي اللّه عنه : -
الحديث الذي : -
هامش
-
( 1 ) ما بين المعكوفين سقط من ( أ ) .
( 2588 ) -
( 1 ) في ( ب ) قرأ .