الثقة ، وأما صدق التوكّل فهو صدق الفاقة والافتقار يعني إلى اللّه عزّ وجلّ .
1320 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو أحمد علي بن محمد المروزي ، ثنا محمد بن إبراهيم المذكر قال : سمعت يحيى بن معاذ يقول :
من طلب الفضل من غير ذي الفضل ندم ، وأنّ ذا الفضل هو اللّه عزّ وجلّ لقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
[ البقرة : 243 ] الآية .
« 1321 » - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا والدي ، أنا أبو عبد اللّه محمد بن المسيب قال : سمعت عبد اللّه بن خبيق يقول : سمعت إبراهيم البكاء يقول : قلت لمعروف الكرخي : أوصني ، فقال : توكّل على اللّه عزّ وجلّ حتّى يكون هو معلمك وموضع شكواك فإنّ الناس لا ينفعونك ولا يضرّونك .
1322 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، أنا أحمد بن جعفر بن سلم ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج ، حدثني عبد الصمد بن محمد ، قال : بشر بن الحارث :
أما تستحي أن تطلب الدنيا ممّن يطلب الدنيا ؟ اطلب الدنيا ممّن بيده الدنيا .
« 1323 » - أخبرنا حمزة بن عبد العزيز ، أنا أبو محمد الكعبي ، ثنا أحمد بن النضر ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن فضيل ، عن ابن سنان ، عن سعيد بن جبير قال :
التوكّل على اللّه عزّ وجلّ جماع الإيمان .
1324 - وقد روى أبو بلال الأشعري - وليس بالقوي - عن قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : التوكل جماع الإيمان .
هامش
( 1321 ) - أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 8 / 360 ) من طريق محمد بن سلمة اليامي عن معروف الكرخي .
( 1323 ) - أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 4 / 274 ) من طريق محمد بن فضيل عن ضرار بن مرة الكوفي أبو سنان الشيباني - به .