حتّى إذا سدّت الخافقين وأنا أقلب طرفي ، ولو شئت أن أمسّ السّماء مسست فالتفتّ ، فإذا جبريل عليه السّلام كأنّه حلس لا طىء فعرفت فضل علمه باللّه عزّ وجلّ عليّ » .
ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقال : صلّى اللّه عليه وسلّم :
« فوقع جبريل مغشيّا عليه كأنّه حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحي إليّ : نبيّا ملكا أو نبيّا عبدا ؟ أو إلى الجنّة ؟ فأومأ إليّ جبريل وهو مضطجع أن تواضع . فقلت : لا ، بل نبيّا عبدا » .
« 156 » - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه بن عبد اللّه الزاهد الأصبهاني ، ثنا أبو السّريّ موسى بن الحسن بن عباد ، ثنا حبيش بن مبشر الفقيه ، قال كنّا عند يزيد بن هارون - فذكر قصة ، ثم قال يزيد ثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا أبو عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« لّما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في شجرة ، فغشينا من أمر اللّه بعض ما غشينا ، فخرّ جبريل عليه السّلام مغشيّا عليه وثبتّ على أمري فعرفت فضل إيمان جبريل على إيماني » .
« 157 » - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو أسامة عبد اللّه بن أسامة الكلبي ، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ، ثنا ابن
هامش
( 156 ) - موسى بن الحسن بن عباد أبو السري ( ت 287 ) ( سير 13 / 378 ) ، وحبيش بن مبشر ( ت 258 ) ، يزيد بن هارون ( ت 206 ) .
أخرجه ابن عساكر عن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي عن أبيه كما في الكنز 12 / 412 [ 35448 ] .
( 157 ) - عبد اللّه بن أسامة الكلبي أبو أسامة ( الجرح 5 / 10 ) ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، وابن أبي ليلى هو عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والحكم هو ابن عتيبة أبو محمد الكندي ، ومقسم هو ابن بجرة ويقال ابن نجدة أبو القاسم . الأربعة من رجال ( التقريب ) .
أخرجه الطبراني ، وأبو الشيخ في العظمة ، والمصنف في الشعب بسند حسن كما في الدر المنثور ( 1 / 91 و 92 ) .