لو أنّ دارك أنبتت لك ، واحتشت * إبرأ يضيق بها فناء المنزل
/ الكامل / مهدي بن سابق / 833
وأتاك يوسف يستعيرك إبرة * ليخيط قدّ قميصه لم تفعل
فقالت ، وهزّت رأسها وتضاحكت : * على الودّ تجفى ، أم على العهد ؟ توصل ؟
/ الطويل / الأبرش / 198
فقلت فلم أفعل ، فقالت : تريده ؟ * فقلت فلم أفعل ، فقالت : سيفعل
فهبني مسيئا كالّذي قلت ظالما * فعفو جميل كي يكون لك
/ الطويل / البسامي / 609
فإن لم أكن للعفوّ منك - لسوء * أتيت به - أهلا ، فأنت له أهل
إذا كنت بين الحلم والجهل قاعدا * وخيّرت : أنّى شئت ؟ ! فالحلم أفضل
/ الطويل / البسامي / 703
ولكن إذا أنصفت من ليس منصفا * ولم يرض منك الحلم ، فالجهل أفضل
أرى كلّ ذي مال يسود بماله * وإن كان لا أصل هناك ولا
/ الطويل / البسامي / 748
وآخر منسوبا إلى الرّأي خاملا * وأنوك مجهولا ، له الجاه والنّبل
فلا ذا بفضل الرّأي أدرك بلغة * ولم أر هذا ضرّه النّوك والجهل
ما ذا أقول إذا انصرفت وقيل لي : * ما ذا أصبت من الجواد المفضل ؟
/ الكامل / أبو تمام الطائي / الكامل
فاختر لنفسك ما أقول ، فإنّني * لا بدّ أخبرهم ، وإن لم أسأل
إن قلت : أغناني ، كذبت ، وإن أقل * ضنّ الجواد بماله ، لم يجمل
ناد ربّ الدّار ذا المال الّذي * جمع الدّنيا بحرص : ما فعل ؟
/ الرمل / . . . . / 950
تخيّر قرينا من فعالك ، إنّما * يزين الفتى في القبر ما كان يفعل
/ الطويل / منصور الكريزي / 49
فإن كنت مشغولا بشيء ، فلا تكن * لغير الّذي يرضى به اللّه تشغل
فلا تعد بعد القبر من أن تعدّه * ليوم ينادى المرء فيه ، فيسأل
فلن يصحب الإنسان من قبل موته * ولا بعده إلّا الّذي كان يعمل
ألا إنّما الإنسان ضيف لأهله * يقيم قليلا بينهم ثم يرحل
فمن كان ذا عقل ، ولم يك ذا غنى * يكون كذي رجل ، وليست له نعل
/ الطويل / عبد الرحمن المقاتلي / 20
ومن كان ذا مال ، ولم يك ذا حجى * يكون كذي نعل ، وليست له رجل
ن تمام العيش ما قرّت به * عين ذي النّعمة ، أثرى أو أقل
/ الرمل / البسامي / 471
وقليل أنت مسرور به * لك خير من كثير في دغل