450 - كما أنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش « 1 » : [ من مجزوء الرمل ]
كن لقعر البيت حلسا « 2 » * وارض بالوحدة أنسا
لست بالواجد حرّا * أو تردّ اليوم أمسا
فاغرس اليأس بأرض ال * زّهد ما عمّرت غرسا
وليكن يأسك دون ال * طّمع الكاذب ترسا
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : العاقل يجتنب الطّمع إلى الأصدقاء فإنّه مذلّة « 3 » ، ويلزم اليأس عن الأعداء فإنّه منجاة ، وتركه مهلكة ، والإياس هو بذر الرّاحة والعزّ ، كما أنّ الطّمع هو بذر التّعب والذّلّ ، فكم من طامع « 4 » تعب وذلّ ، ولم ينل بغيته ، وكم من آيس استراح وتعزّز ، وقد أتاه ما أمّل وما لم يأمل .
451 - وأنشدني الأبرش [ 426 / أ ] « 5 » : [ من البسيط ]
يعرى ويغرث « 6 » من أمسى على طمع * من المكارم وهو الطّاعم الكاسي
إنّ المطامع ذلّ للرّقاب ، ولو * أمسى أخوها مكان السّيّد الرّاس
هامش
( 1 ) ذكر الأبيات أبو حيان التوحيدي في الصداقة والصديق دون نسبة .
( 2 ) الحلس : الفراش المهين من خيش ونحوه ، يكون تحت الفراش القيم ، من نحو البسط والنمارق ، وهو أيضا : ما يلي ظهر الفرس أو البعير تحت السرج والرحل .
( 3 ) روى أبو سعيد السيرافي في كتاب أخبار النحويين البصريين ( ص 55 ) فقال : أنشدني ابن الأعرابي :حسبي بعلمي إن نفع * ما الذّلّ إلّا في الطّمعمن راقب اللّه نزع * عن قبح ما كان صنع. ( 4 ) أقحم في نسخة : في .
( 5 ) قال أبو هلال العسكري في ديوان المعاني ( 1 / 38 ) وانظر ( 1 / 174 ) : هجا الحطيئة الزبرقان فقال :أومعت يأسا مبينا من نوالكم * ولا ترى طاردا للحرّ كالياسدع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسيمن يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين اللّه والناس. ( 6 ) أي يجوع .