مسألة ، قال : سل « 1 » ، فسأله عن « 2 » هذه الآية « 2 » : « وَأمّا الجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فيالمَدِينَةِ » « 3 » ، « 4 » يا ابن الأزرق ! من حفظ في الغلامين ؟ « 5 » قال ابن الأزرق : أبوهما ؟ قالالحسين : فأبوهما « 5 » خير أم رسول اللَّه ؟ قال ابن الأزرق : قد أنبأ « 6 » اللَّه تعالى « 7 » أنّكمقوم خصمون . « 8 »
ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 14 / 184 - 185 ، الحسين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، / 157 - 158 ، تهذيب ابن بدران ، 4 / 323 ، مختصر ابن منظور ، 7 / 130 - 131 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 1 / 582 ؛ مثله ابن العديم ، بغية الطّلب ، 6 / 2585 - 2586
« 8 »
هامش
( 1 ) - [ ط المحمودي : « اسأل » ] .
( 2 - 2 ) [ في التّهذيب وأعيان الشّيعة : « قوله تعالى » ] .
( 3 ) - الكهف : 18 / 82 .
( 4 ) - [ زاد في التّهذيب وأعيان الشّيعة : « فقال » ] .
( 5 - 5 ) [ في التّهذيب وأعيان الشّيعة : « فقال : أبوهما . فقال الحسين : أبوهما » ] .
( 6 ) - [ في ط المحمودي وبغية الطّلب : « أنبأنا » ] .
( 7 ) - [ زاد في التّهذيب وأعيان الشّيعة : « عنكم » ] .
( 8 ) - ابن عساكر در تاريخ دمشق مىنويسد : نافع بن ازرق ، از رؤساى خوارج ، از امام حسين بن علي عليه السلام تقاضا كرد كه خدايش را براي أو توصيف كند . امام فرمودند :
« اى نافع ! هر كس دين خود را بر مبناى قياس قرار دهد ، همواره دچار اشتباه خواهد بود ، از راه روشن منحرف خواهد شد ، در حركت خود سرگردان خواهد بود ، هدف را گم خواهد نمود وسخنان ناصواب خواهد گفت .
اى نافع ! من خدا را براي تو آنگونه كه خويشتن را توصيف كرده ، وصف مىنمايم . خداى يگانه با حواس بشرى درك نمىشود ، با مردم دنيا قابل مقايسه نيست ، به مخلوقات نزديك است اما نه پيوسته ، از آنها دور است اما نه غير قابل دسترسى ، يكى است وقابل تجزيه نمىباشد ، با نشانهها شناخته مىگردد وبا علامتها وصف مىشود ، هيچ خدايى جز قادر كبير متعال وجود ندارد . »
نافع بن ازرق با شنيدن اين بيانات گريست وعرض كرد : « چه سخنان نيكويى . »
امام به أو فرمودند : « به من خبر رسيده كه تو به پدر وبرادر من نسبت كفر داده اى ومرا نيز كافر خوانده اى . »
أو در پاسخ گفت : « به خدا سوگند ، اگر اعتقاد شما آن باشد كه بيان فرموديد ، بدون ترديد شما چراغ هاى -