تخرج من المخلوقين ، ولا شيء لطيف كالنّفس ، ولا يتشعّب « 1 » منه « 2 » البدوات كالسِّنّة والنّوموالخطرة والهمّ « 3 » والحزن والبهجة والضّحك والبكاء والخوف والرّجاء والرّغبة والسّأمةوالجوع والشّبع ، تعالى « 4 » أن يخرج منه شيء ، وأن يتولّد منه شيء كثيف أو لطيف . « وَلَمْيُولَدْ » لم يتولّد « 5 » من شيء ولم يخرج من شيء كما يخرج « 6 » الأشياء الكثيفة من عناصرهاكالشّيء من الشّيء ، والدّابّة « 7 » من الدّابّة « 7 » ، والنّبات من الأرض ، والماء من الينابيع ، والثّمار « 8 » من الأشجار ، ولا كما يخرج « 9 » الأشياء اللّطيفة من مراكزها كالبصر من العين ، والسّمع من الاذن ، والشّمّ من الأنف ، والذّوق من الفم ، والكلام من اللِّسان ، والمعرفةوالتّميّز « 10 » من القلب ، وكالنّار « 11 » من الحجر ، لا بل هو اللَّه الصّمد الّذي لا من شيء ولا فيشيء ولا على شيء ، مبدع الأشياء وخالقها ، ومنشئ الأشياء بقدرته ، يتلاشى ما خُلق للفناء بمشيّته ، ويبقى ما خُلق للبقاء بعلمه ، فذلكم « 12 » اللَّه الصّمد « 12 » الّذي لم يلد ولم يولد ، « 7 » عالم الغيب والشّهادة الكبير المتعال « 7 » ، ولم يكن له كفواً أحد .
الصّدوق ، التّوحيد ، / 90 - 91 رقم 5 / عنه : الفيض الكاشاني ، الصّافي ، 5 / 392 ؛ الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 18 / 140 ؛ السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 4 / 525 ؛ المجلسي ، البحار ، 3 / 223 - 224 ؛ الحويزي ، نور الثّقلين ، 5 / 713 - 714 ؛ المشهدي
هامش
( 1 ) - [ في مجمع البيان : « لا ينبعث » ، وفي الصّافي : « لا تنشعب » ] .
( 2 ) - [ نور الثّقلين : « من » ] .
( 3 ) - [ مجمع البيان : « الغمّ » ] .
( 4 ) - [ في الصّافي وكنز الدّقائق : « تعالى عن » ، وفي البرهان : « تعالى اللَّه » ] .
( 5 ) - [ في مجمع البيان : « أي ولم يتولّد » ، وفي البرهان وكنز الدّقائق : « ولم يتولّد » ] .
( 6 ) - [ في البحار ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « تخرج » ] .
( 7 - 7 ) [ لم يرد في البرهان ] .
( 8 ) - [ نور الثّقلين : « الأثمار » ] .
( 9 ) - [ في مجمع البيان والصّافي والبحار ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « تخرج » ] .
( 10 ) - [ البحار : « التّمييز » ] .
( 11 ) - [ مجمع البيان : « والنّار » ] .
( 12 - 12 ) [ لم يرد في نور الثّقلين ] .