اطّلع « 1 » إلى أهل « 1 » الدّنيا ، فاختار من الخلائق أباكِ ، فبعثه نبيّاً . ثمّ اطّلع الثّانية ، فاختار من الخلائق عليّاً ، فأوحى « 2 » إليّ ، فزوّجتكِ إيّاه ، واتّخذته وصيّاً ووزيراً .
فعليّ أشجع النّاس قلباً ، وأعلم النّاس علماً ، وأحلم النّاس حلماً ، وأقدم النّاس إسلاماً « 3 » ، وأسمحهم كفّاً ، و « 4 » أحسن النّاس « 4 » خُلقاً . يا فاطمة ! إنِّي آخذ لواء الحمد ومفاتيح الجنّة بيدي ، فأدفعها إلى عليّ ، فيكون آدم ومن ولد « 5 » تحت لوائه .
يا فاطمة ! إنِّي غداً مقيم « 6 » عليّاً على حوضي « 7 » يسقي من عرف من امّتي . - « 8 » يا فاطمة - وابنيكِ « 8 » الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة ، و « 9 » كان قد سبق « 9 » اسمهما في توراة موسى ، وكان اسمهما في الجنّة « 10 » شبراً وشبيراً ، فسمّاهما الحسن والحسين ، لكرامة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم على اللَّه تعالى ، ولكرامتهما عليه . « 11 » « 12 » يا فاطمة « 12 » يُكسى أبوكِ حُلّتين من حُلل الجنّة ، « 12 » ويكسى عليّ حُلّتين من حُلل الجنّة « 12 » ، ولواء الحمد في يدي ، وامّتي تحت لوائي ، فأناوله عليّاً لكرامته « 13 » على اللَّه تعالى ،
هامش
( 1 - 1 ) [ في الحدائق الورديّة : « على أهل » ، وفي كشف اليقين وشرح الشّافية : « على » ] .
( 2 ) - [ في كشف اليقين وشرح الشّافية : « فأوحى اللَّه » ] .
( 3 ) - [ كشف اليقين : « سلماً » ] .
( 4 - 4 ) [ في كشف اليقين وشرح الشّافية : « أحسنهم » ] .
( 5 ) - [ أضاف في شرح الشّافية : « آدم » ] .
( 6 ) - [ الحدائق الورديّة : « أقيم » ] .
( 7 ) - [ شرح الشّافية : « الحوض » ] .
( 8 - 8 ) [ في الحدائق الورديّة : « يا فاطمة وابناكِ » ، وفي كشف اليقين وشرح الشّافية : « وابناكِ » ] .
( 9 - 9 ) [ في كشف اليقين : « قد سبق » ، وفي شرح الشّافية : « كان » ] .
( 10 ) - [ كشف اليقين : « التّوراة » ] .
( 11 ) - [ شرح الشّافية : « على اللَّه سبحانه » ] .
( 12 - 12 ) [ لم يرد في شرح الشّافية ] .
( 13 ) - [ كشف اليقين : « كرامة عليّ » ] .