ومنها :
حدّثنا محمّد بن يحيى الأزديّ البصريّ ، أخبرنا عبد « 1 » الصّمد بن عبد الوارث ، أخبرنا هاشم بن سعيد الكوفيّ ، حدّثني زيد الخثعميّ ، عن أسماء بنت عميس الخثعميّة قالت :
سمعت رسول اللَّه ( ص ) يقول : « بئس العبد عبد تخيّل « 2 » واختال ونسي الكبير المتعال ، « 3 » وبئس العبد عبد تجبّر واعتدى ونسي الجبّار الأعلى « 3 » ، بئس العبد عبد « 4 » سهى ولهى ، ونسي « 5 » المقابر والبلى « 5 » ، بئس العبد عبد عتا وطغى ونسي « 6 » المبتدأ والمنتهى 4 6 ، بئس العبد عبد يختلُ الدّنيا بالدّين ، بئس العبد عبد يختلُ الدّين بالشّبهات ، بئس العبد عبد طمع يقوده ، بئس العبد عبد « 7 » هوىً يُضلّه ، بئس العبد عبد « 8 » رُغب يذلّه » ، هذا حديث لا نعرفه إلّا من هذا الوجه ، وليس إسناده بالقويّ « 8 » .
التّرمذي ، السّنن ، 4 / 50 رقم 2565 / مثله : الطّبرانيّ ، المعجم الكبير ، 24 / 156 - 157 رقم 401 ؛ الحاكم النّيسابوري ، المستدرك ، 4 / 316
( ت - زيد ) بن عطيّة الخثعميّ ، ويقال السّلميّ ، روى عن أسماء بنت عميس ، وعنه هاشم بن سعيد الكوفيّ ، روى له التّرمذي حديثاً واحداً متنه : بئس العبد عبد تجبّر واعتدى ، الحديث . وقال : غريب .
ابن حجر ، تهذيب التّهذيب ، 3 / 418 - 419 رقم 767
هامش
( 1 ) - [ في المعجم مكانه : حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ ، ثنا الحسن بن عليّ الحلوانيّ قال : ثنا عبد . . . ، وفي المستدرك مكانه : ( حدّثنا ) عليّ بن بندار الزّاهد ، حدّثني أبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف السّليطيّ ، ثنا عليّ بن سعيد النّسويّ ، ثنا عبد . . . ] .
( 2 ) - [ المعجم الكبير : بخل ] .
( 3 - 3 ) [ لم يرد في المستدرك ] .
( 4 ) ( 4 ) [ المعجم الكبير : لها وسهى ونسي المبدأ والمنتهى ، بئس العبد عبد بغي وعتى ونسي المقابر والبلا ] .
( 5 ) ( 5 ) [ المستدرك : المبدأ والمنتهى ] .
( 6 - 6 ) [ المستدرك : المقابر والبلى ] .
( 7 ) - [ أضاف في المعجم الكبير : له ] .
( 8 - 8 ) [ في المعجم الكبير : يذلّه الرّغب ويزيله عن الحقّ ، وفي المستدرك : يصدّه الرّعب عن الحقّ ] .