فرق : كبرى أزد شنوءة ، وأزد عمان ، وأزد السّراة ، وفي كلّ من هذه الفرق بطون وقبائل كثيرة ، وقد نصّ أهل السِّير على أنّ مسلماً هذا من أزد شنوءة .
المامقاني ، تنقيح المقال ، 3 - 1 / 215
أسلم بن كثير الأزديّ الأعرج ، ذكره ابن طاوس في الإقبال ، في الزّيارة الّتي رواها عن النّاحية المقدّسة في أصحاب الحسين عليه السلام .
الأمين ، أعيان الشّيعة ، / 304 - 305
مسلم بن كثير الأزديّ .
الأمين ، أعيان الشّيعة ، 1 / 612
مسلم بن كثير الأعرج الأزديّ . أقول : في الزّيارة : السّلام على أسلم بن كثير الأزديّ ، وأظنّه تصحيفاً لمسلم هذا .
الميانجي ، العيون العبري ، / 109
مسلم بن كثير الأعرج الأزديّ الكوفيّ [ . . . ] . ورد ذكره في الزّيارة مصحّفاً باسم أسلم بن كثير ، كما ورد في الرّجبيّة باسم سليمان بن كثير ، والظّاهر أنّهم واحد .
بحر العلوم ، مقتل الحسين عليه السلام ( الهامش ) ، / 389
مسلم بن كثير الأعرج الأزديّ : فقد اختلف أرباب المقاتل ، بعضهم يقول : مسلم بن كثير الأزديّ ، وبعضهم ، كابن حجر العسقلانيّ والمحقِّق الأسترآباديّ : ذكرا أسلم بن كثير الأزديّ ، كما ذكرنا في حرف الألف ، فراجع . « 1 »
الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 190
الأعرج : الأنصار من ولد ثعلبة بن عمرو مُزَيْقياء بن عامر ماء السّماء بن حارثة الغطْريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغَوث بن نَبت بن مالك بن
هامش
( 1 ) - مسلم بن كثير ازدى اعرج :
شيخ طوسي وابن شهرآشوب ، نام أو را در شمار كشته شدگان حملهء نخستين ذكر كرده اند . نام أو در « زيارة » اشتباهاً « اسلم بن كثير ازدى » ذكر شده ودر « رجبيه » با عنوان : « سليمان بن كثير » آمده كه به نظر ما ، همان « مسلم بن كثير ازدى اعرج » مىباشد .
ازدى : ( يمن ، عرب جنوب ) .
هاشمزاده ، ترجمهء أنصار الحسين ، / 107