فقال في ذلك أعشى هَمْدان :
أمِنْ ضَرْبه بالعُودِ لَم يَدْمَ كَلْمها * ضَرَبْتَ بمَصْقُول عِلاوَةَ فَنْدَشِ « 1 »
ومنهم : بنو يام بن أصبى « 2 » بن دافع « 3 » بن مالك بن جُشَم بن حاشد بن جشَم ، وهم رَهطُ الرّجل الصّالح زُبَيْد الياميّ ، وهو زُبَيْد بن الحارث بن عبد الكريم بن جُخْدُب بن ذُهْل بن سلمة بن دؤول « 4 » بن جُشَم بن يام بن أصبى « 2 » ، وكان ابن أخيه الحكم بن عبدالرّحمان ابن الحارث بن عبد الكريم ، من فرسان يوم دَير الجَماجم ؛ وطلحة بن مُصرِّف بن عمرو ابن كعب بن جُخْدُب بن ذُهْل ، الرّجُل الصّالح أيضاً ، وهو ابن عم زُبَيد ، كما ترى ، وكانا متصافيَين ، وكان طلحة عُثمانيّاً ، وكان زُبَيد عَلَويّاً ، ولم يَجْرِ قطُّ بينهما في ذلك كلمة خشنة إلى أن ماتا - رحمهما اللَّه - ولطلحة ابن يسمّى محمّداً ، ضعيف في الحديث ، وأمّا طلحة وزُبَيد ، ففي غاية الثّقة والزّهد والفضل .
ومن بطون هَمْدان أيضاً : بطنٌ يقال لهم بنو قابض بن يزيد بن مالك بن جُشَم « 5 » بن حاشد بن جُشَم . وكان عمرو بن لحيّ « 6 » دفع إلى قابض المذكور صَنَماً اسمُه يَعُوق ؛ فجعله في قرية باليمن يقال لها خَيْوان ؛ فكان يُعبد من دون اللَّه - عزّ وجلّ - وأمّا وادِعة بن مُزَيْقياء عمرو بن عامر ، فدخل في هَمْدان ؛ فقالوا : نحن بنو وادِعة بن عمرو بن عامر بن ناشح « 7 » بن دافع بن مالك بن جُشَم بن حاشد بن جُشَم . ومنهم : الفقيه الجليل مسروق
هامش
( 1 ) - قبله :وباكية تبكي على قير فندش * فقلت لها أذري دموعكِ واخمشي( 2 ) - في الأصول : « أصفى » ، صوابه بالباء ، كما في المقتضب 116 ، والإكليل 10 : 60 ، 65 ، والاشتقاق 252 .
( 3 ) - ا ، ط : « ذافع » ، تصحيف .
( 4 ) - هذا ما في ط وهو يطابق ما في الاشتقاق 252 ، والمقتضب 116 . وفي ا ، ب : « درول » ، وفي ح : « درو » . وقد ترجم لزبيد في تهذيب التّهذيب ، 3 : 310 ، ولم يسق نسبه .
( 5 ) - في الأصنام 57 : « فدفع إلى مالك بن مرثد بن جشم » .
( 6 ) - ا ، ط ، ح : « يحيى » ، صوابه في ب والاشتقاق 252 .
( 7 ) - ناشح ، بالحاء المهملة كما في المقتضب 116 ، والاشتقاق 252 ، وفيه : « والنّاشح : الشّارب الّذي لم يبلغ ريّه » . ب : « ماشح » ، وفي سائر النّسخ : « ناشج » ، تحريف .