محمّد بن عقيل ، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ قال : كنت ذات يوم عند النّبيّ صلى الله عليه وآله ، إذ أقبل بوجهه على عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، فقال : ألا أبشّرك يا أبا الحسن ؟ فقال : بلى يا رسول اللَّه ، فقال : هذا جبرئيل يخبرني عن اللَّه جلّ جلاله أنّه قد أعطي شيعتك ومحبّيك تسع خصال : الرّفق عند الموت ، والانس عند الوحشة ، والنّور عند الظّلمة ، والأمن عند الفزع ، والقسط عند الميزان ، والجواز على الصّراط ، ودخول الجنّة قبل سائر النّاس ، نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم . « 1 »
الصّدوق ، الخصال ، 2 / 480 - 481 رقم 2
حدّثنا أبي رضي الله عنه ، قال : حدّثنا عبداللَّه بن الحسن المؤدّب ، قال : حدّثنا أحمد بن عليّ الأصبهانيّ ، عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ ، قال : حدّثنا جعفر بن الحسن بن عبيداللَّه بن موسى العبسيّ ، عن محمّد بن عليّ السّلميّ ، عن عبداللَّه بن محمّد بن عقيل ، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ ، قال : لقد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : في عليّ عليه السلام خصالًا لو كانت واحدة منها في جميع النّاس لاكتفوا بها فضلًا . قوله صلى الله عليه وآله : « مَنْ كنتُ مولاه فعليّ مولاه » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « عليّ منِّي كهارون من موسى » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « عليّ منِّي وأنا منه » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « عليّ منِّي كنفسي ، طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « حرب عليّ حرب اللَّه ، وسلم عليّ سلم اللَّه » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « وليّ عليّ وليّ اللَّه ، وعدوّ عليّ عدوّ اللَّه » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « عليّ حجّة اللَّه ، وخليفته على عباده » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « حبّ عليّ إيمان ، وبغضه كفر » ، وقوله صلى الله عليه وآله : « حزب عليّ حزب اللَّه ، وحزب أعدائه حزب الشّيطان » ، وقوله
هامش
( 1 ) - جابر بن عبداللَّه انصارى گويد : روزى در حضور پيغمبر بودم كه روى مبارك به علىبن ابىطالب كرد وفرمود : « يا أبا الحسن ! مژدهات ندهم ؟ »
عرض كرد : « بفرماييد يا رسول اللَّه . »
فرمود : « اينك جبرئيل از جانب خداى جل جلاله مرا خبر مىدهد كه خداوند به شيعيان ودوستان تو نُه چيز عطا فرموده است : آسانى به هنگام مرگ ، آرامش خاطر به هنگام وحشتناكى [ قبر ] ، روشنى در تاريكى [ قبر ] ، ايمنى در وقت هراس [ روز قيامت ] ، برابرى در سنجش اعمال [ روز قيامت ] ، گذشتن از صراط [ پل جهنم ] ، وپيش از ديگر مردم به بهشت داخل شدن در حالي كه نورشان در پيشاپيش وسمت راست آنان مىشتابد . »
فهرى ، ترجمهء الخصال ، 2 / 480 - 481