وكان أحول ، وامّه وامّ أخويه : القاسم وعبدالرّحمان زينب الصّغرى بنت عليّ بن أبي طالب .
البرّيّ ، الجوهرة ، / 67 - 68
وذكر الخوارزمي في مقتله ، ج 2 ، ص 48 ، طبع النّجف في عداد مَنْ قُتل من آل عقيل : محمّد بن عقيل ، وجعفر بن محمّد بن عقيل . كما أنّ صاحبَي : ناسخ التّواريخ ومقاتل الطّالبيّين ذكراه .
بحرالعلوم ، مقتل الحسين عليه السلام ( الهامش ) ، / 353
وقال الحافظ ابن عساكر في ولاية سعيد بن العاص المدينة لمعاوية من تاريخه ونصّه : « 1 » وفي ولايته مات الحسن بن عليّ سنة 50 ، فصلّى عليه وقدم محمّد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه وهو بمكّة ، فقال له : ما أقدمك يا بنيّ ، قال : قدمت لأنّ قريش تفاخرني ، فأردت أن أعلم أشرف النّاس ، فقال : أنا وابن امّي ثمّ حسبك بسعيد بن العاص . . . إلى آخره .
ابن امّه يعني به عليّاً أمير المؤمنين عليه السلام وسعيد بن العاص إن لم يكن أدخله مهذّب تاريخ ابن عساكر ، فإنّه كثير التّلاعب بأخبار هذا الكتاب ، يدسّ فيه ما ليس منه ، ويخرج منه ما كان فيه . فنقول : قالها عقيل كسراً لسورة هذا الجبّار المتسلّط ، فإنّه حاكم البلد ويخاف على أهله منه ، وأيضاً هو أشرف بني اميّة وأسلمهم ، لأنّ جدّه أبا أحيحة وعمومته خالد وعمرو وأبان وعبداللَّه ولد أبي أحيحة سعيد بن العاص الأكبر ، أشراف في الجاهليّة والإسلام ، ومن خواصّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
[ ثمّ ذكر كلام الدّينوري كما ذكرناه ] .
ونصّ عليه الخوارزميّ في مقتله ، وابن شهرآشوب في المناقب ، والمجلسيّ في البحار .
وجعفر بن محمّد بن عقيل امّه امّ إخوته زينب الصّغرى ، ذكره أبو الفرج متردِّداً في أنّه قُتل بالطّفّ أو أنّه قُتل يوم الحرّة ، ثمّ نفى أن يكون لمحمّد بن عقيل ابن اسمه جعفر وهو
هامش
( 1 ) - تاريخ ابن عساكر ، ص 137 ، ج 6 .