إلّا شيعة عليّ عليه السلام ، ويُدعى النّاس بأسماء امّهاتهم إلّا « 1 » شيعة عليّ عليه السلام ، فإنّهم يدعون بأسماء آبائهم ، « 2 » فقلت : حبيبي جبرئيل وكيف ذاك ؟ قال : « 2 » لأنّهم أحبّوا عليّاً عليه السلام فطاب مولدهم . « 3 »
ابن الرّازي ، جامع الأحاديث ( كتاب المسلسلات ) ، / 250 - 251 / عنه : المجلسي ،
البحار ، 65 / 76 - 77 ، رقم 136 ؛ المقرّم ، السّيّدة سكينة ، / 149 - 150
ومنها : أخبرنا عليّ بن أحمد ، قال : أخبرنا محمّد بن عمر ، قال : حدّثنا محمّد بن القاسم بن زكريّا ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن عبد الواحد « 4 » ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد الأشتر ، قال : حدّثني أبي محمّد بن عبداللَّه ، عن أبيه عبداللَّه بن محمّد ، عن أبيه محمّد ابن عبداللَّه ، عن أبيه عبداللَّه بن حسن ، عن امِّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين ابن عليّ عليهم السلام ، قال : نحن المستضعفون ، ونحن المقهورون ، ونحن عترة رسول اللَّه ، فمن نصرنا فرسول اللَّه نصر ، ومن خذلنا فرسول اللَّه خذل ، ونحن وأعداؤنا نجتمع « يومَ تجدُ كلّ نفسٍ ما عَملت من خيرٍ محضراً » الآية .
الحسكاني ، شواهد التّنزيل ، 1 / 560 ، رقم 597
ومنها : أخبرنا أبو محمّد رأسه وأبو طاهر بن المحامليّ ، وأبو خازم بن الفرّاء ، وأبو منصور بن خيرون ، وأبو بكر بن المزرفيّ ، وأبو نصر بن الفرج ، وأبو الفرج بن المسلمة ، وأبو عبداللَّه بن الطّرائفيّ ، وابن السّلال ، وأبو غالب المكبّر ، وبشارة بنت محمّد وابنتها ساز بنت يأنس ببغداد ، وأبو يعقوب الهمذانيّ - بمرو - وفاطمة بنت الحسين - بدمشق - ،
هامش
( 1 ) - [ في البحار والمقرّم : ما خلا ]
( 2 ) ( 2 ) [ لم يرد في المقرّم ]
( 3 ) - وأشار إليها السّخاوي في مسلسلاته : ذيل حديث 25 ، وأخرجه المجلسي في البحار ، 68 : 76 ، والقمّي في سفينة البحار ، 1 : 729 ، والفوائد الرّضويّة : 60 .
[ وزاد في البحار : بيان : « فطاب مولدهم » لعلّ المعنى أنّه لمّا علم اللَّه من أرواحهم أنّهم يحبّون عليّاً وأقرّوا في الميثاق بولايته طيّب مولد أجسادهم ]
( 4 ) - كذا في النّسخة الكرمانيّة ، وفي النّسخة اليمنيّة : « عن عبد الواحد . . . »