يستكمل خصال الإيمان ، الّذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحقّ ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له . « 1 » « 2 »
البرقي ، المحاسن ، / « 5 » رقم 12 ، كتاب الإشكال والقرائن ؛ مثله الكليني ، الكافي من الأصول ،
2 / 239 ؛ الصّدوق ، الخصال ، 1 / 119 رقم 66 باب « 3 » ؛ المفيد ، الاختصاص ، / 233 ؛ الطّوسي ،
الأمالي ، / 603 رقم 1248 / 5 ؛ المجلسي ، البحار « 3 » ، 64 / 300 - 301
ومنها حديث ردّ الشّمس
: [ أبو جعفر محمّد بن سليمان ] « 4 » قال : حدّثنا أحمد بن عليّ ابن الحسن الحنّاط ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عفّان العامريّ قال : أخبرنا عليّ ابن حكيم قال : أخبرنا محمّد بن فضيل الضّبيّ [ عن فضيل بن مرزوق ] ، عن إبراهيم بن الحسن ، عن فاطمة ابنة [ الحسين بن ] عليّ : عن أسماء بنت عميس ، قالت : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إذا نزل عليه الوحي ، يكاد يغطّ عليه « 5 » ، قالت : فأنزل عليه يوماً ورأسه في
هامش
الكنديّ بأسوان ، قال : حدّثنا محمّد بن عيسى بن هشام النّاشريّ الكوفيّ ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن فضّال ، قال : حدّثنا عاصم بن حُميد الحنّاط ، عن أبي حمزة ثابت بن أبي صفيّة ، قال : حدّثني أبو جعفر محمّد ابن عليّ عليهما السلام ، عن آبائه عليهم السلام . قال عاصم : وحدّثني أبو حمزة ، عن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين عليهما السلام ، عن أبيها الحسين ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : قال . . . ]
( 1 ) - [ زاد في البحار : بيان : الظّاهر أنّ فيه إرسالًا لأنّ فاطمة بنت الحسين عليه السلام لم تعهد روايتها عن النّبيّ صلى الله عليه وآله بل لم تلقه وكأ نّه كان عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين كما في الخصال .
« يستكمل » أي لا تحصل هذه الأخلاق في مؤمن إلّاوقد حصلت فيه سائر الخصال ، لأنّها أشقّها وأشدُّها ، وأيضاً أنّها مستلزمة للعدل ، وهو التّوسّط بين الإفراط والتّفريط ، وهو معيار جميع الكمالات ، وفي القاموس التّعاطي : التّناول وتناول ما لا يحقُّ ، والتّنازع في الأخذ ، وركوب الأمر ، أي بعد القدرة لا يأخذ أو لا يرتكب ما ليس له ]
( 2 ) - امام باقر عليه السلام فرمود : مؤمن همان است كه به هنگام خشنودى ، خوشنوديش به گناه وباطل آلودهاش نسازد وبه هنگام خشم ، خشمش اورا از گفتار حق به در نبرد ، ومؤمن كسى است كه چون قدرت يافت ، قدرتش اورا از حد خود بيرون نبرده وجز به حق خويش دست درازى نكند .
حديث 66 و 67 مضمونش با حديث 65 تقريباً يكى است .
فهرى ، ترجمهء خصال ، / 119
( 3 ) - [ حكاه في البحار عن المحاسن والكافي والخصال ]
( 4 ) - بقدر ما بين المعقوفات أو أربع كلمات كان في أصلي بياض
( 5 ) - كذا في أصلي ، وفي بعض المصادر : « يكاد يغشى عليه » .