الهيثم بن عديّ بن عبدالرّحمان بن زيد بن أسيد بن جابر بن عديّ بن خالد ، أبو عبدالرّحمان الطّائيّ البحتريّ : كوفيّ ، قدم دمشق . [ . . . ]
وحدّث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أن تقرن التمرتان في الأكلة ، وأن تفتّش التمرة عمّا فيها .
وحدّث عن مجالد ، عن الشّعبيّ ، قال : سألتُ ابن عبّاس أيّ النّاس كان أوّل إسلاماً ؟
فقال : أبو بكر الصِّدِّيق . ألم تسمع قول حسّان يومئذٍ : [ البسيط ]
إذا تذكّرت شجواً من أخي ثقةٍ * فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خيرُ البريّة أتقاها وأعدلُها * إلّا النّبيّ وأوفاها بما حملا
الثاني التالي المحمود مشهدُه * وأوّلَ النّاس منهم صدّق الرّسُلا
قال يحيى بن معين : هذا الحديث بهذا السّند باطل . والهيثم ليس بثقة .
وجد بخط أبي العبّاس أحمد بن جعفر بن محمّد بن حمّاد في آخر كتاب الدولة للهيثم ابن عديّ : [ الكامل ]
إنّ الصّلاة على النّبيّ محمّدٍ * وعلى الصّحابةِ رحمةٌ وسلامُ
لا توجبنّ لرافضيّ حرمةٌ * إيجابُ رحمته عليك حرامُ
قال يحيى بن معين : الهيثم ليس بثقة ، كان يكذب . « 1 » قالت جارية للهيثم : كان مولاي يقوم عامّة اللّيل يُصلِّي ، فإذا أصبح جلس يكذب « 1 » .
صار أبو نؤاس إلى مجلس الهيثم بن عديّ ، فجلس والهيثم لا يعرفه ، فلم يستدنه ، ولم يقرب مجلسه ، فقام ، وتبيّن الهيثمُ في وجهه الغضب ، فسأل عنه ، فأخبر به ، فقال : إنّا للَّه ، هذه بليّة لم أجنها على نفسي ، قوموا بنا إليه لنعتذر ، فصار إليه ، فدقّ الباب ، وتسمّى له ،
هامش
( 1 - 1 ) [ مثله في سير أعلام النّبلاء ( ط دار الفكر ) ، 8 / 425 ، وميزان الاعتدال ، 4 / 325 ، وجاء في أوّله : قال عبّاس الدّوريّ ، حدّثنا بعض أصحابنا ، قال : قالت : . . . ] .