وكان يشبّه بجدِّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في المنطق والخَلق والخُلق .
السّماوي ، إبصار العين ، / 21 / مثله الأمين ، أعيان الشّيعة ، 8 / 206
وكان شبيهاً بجدّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في المنطق والخُلْق والخَلْق ، وهو أوّل من قُتل من بني هاشم في الوقعة . « 1 »
الحائري ، ذخيرة الدّارين ، 1 / 137
هامش
- وبه شجاعت بنىهاشم وسخاوت بنىاميه وحسن منظر وفخر وفخامت 5 ثقيف است . »
1 . فصاحت : شيوا سخنى .
2 . شيمت : خوى .
3 . مخايل : نشانههاى نيكى .
4 . همگنان : حاضران .
5 . فخامت : بزرگوارى .
سپهر ، ناسخ التّواريخ سيد الشهدا عليه السلام ، 2 / 349
( 1 ) - وشعرا اورا مدح سرودهاند وابىعبيده وخلفالاحمر اين اشعار را در مدح أو دانند :چشمى نديده مانند اورا * در خلق عالم دانا ونادان
داند چون أو مهمان نوازى * هر كس نشاند بر سفره مردان
آتش فروزد اندر شب تار * تا ره نمايد بر خانه مهمان
بيچارگان را دستگير باشد * آوارگان را آرد سر خوان
فرزند ليلى آن كان بخشش * مقصود من بود آن فخر رادان
دنيا نخواهد بر جاى دينش * باطل نگيرد بر جاى حقّ هانودر اينجا ، گفتار أو كه فارس اين ميدان است وبا تتبع كافى به صراحت سخن گويد ، بس است ومضمون ابياتى كه در مدح أو وارد شدهاند ، مؤيد آن است وبه علاوة أبو الفرج از مغيره روايت كرده است كه معاوية گفت : « أحق به خلافت كيست ؟ »
گفتند : « تو . »
گفت : « نه ، شايستهترين مردم براي اين كار علي بن حسين بن علي است كه شجاعت بنىهاشم وسخاوت بنىاميه وسربزرگى ثقيف در أو جمع است . »
اگر چنين گفتارى از معاوية درست باشد ، دليل بر كبر سن أو نسبت به امام چهارم نباشد ؛ زيرا منظور معاوية صرف أفكار از مركز بر حق امامت بوده كه پدرش حسين وبرادرش امام زينالعابدين است ودليلي كه آورد بسيار عليل است ؛ زيرا زهو وسر بزرگى كه از خصال سران عرب بوده است ، با مقام امامت مناسبتى ندارد .
كمرهاى ، ترجمهء نفس المهموم ، / 143 - 144
علي بن الحسين زيباتر وخوشخوتر همهء مردم بود .
كمرهاى ، ترجمهء نفس المهموم ، / 141