فتلك الهوى وهي الجَوَى ليَ والمُنَى « 1 » * فأحبِبْ بها من خُلَّةٍ لم تُصاقِبِ
ولا يُبْعِدِ اللَّهُ الشَّبابَ وذِكرَهُ * وحُبَّ تَصافي المعصِراتِ الكَواعِبِ « 2 »
« 3 » ويزدادُ « 3 » ما أحببتُه من عِتابِنا * لُعاباً وسُقياً للخَدِينِ المُقارِبِ « 3 »
فإنِّي وإن لم أنسَهُنَّ لذاكرٌ « 4 » * رَزِيئة مِخباتٍ « 4 » كريم المناصبِ « 5 »
توَسَّلَ بالتَّقوى إلى اللَّهِ صادقاً * وتَقوى الإلهِ خيرُ تَكْسابِ كاسِبِ
وخَلَّى عن الدُّنيا فلم يلتبِس بها * وتابَ إلى اللَّهِ الرّفيعِ المَراتِبِ
تخلّى « 6 » عن الدُّنيا وقال اطّرَحتُها * فلَستُ « 6 » إليها ما حَيِيتُ بآيِبِ
وما أنا فيما يُكبرُ « 7 » النّاسُ فَقدَهُ * ويسعى له السّاعونَ فيها براغِبِ « 8 »
« 9 » فوجَّهَهُ « 9 » نحوَ « 9 » الثّوِيّةِ سائراً * إلى ابنِ زياد في الجموعِ الكباكِب « 10 »
بقوم همُ « 11 » أهلُ التَّقِيَّةِ « 12 » والنُّهى * مَصاليتُ أنجادٌ سُراةُ مَناجِبِ
مَضَوا تارِكي رأي ابنِ طلحة حَسْبُهُ * ولم يستجيبوا للأمير المُخاطِبِ
هامش
( 1 ) - [ ابن عساكر : « والهنا » ]
( 2 ) - [ الكامل : « السّواكب » ]
( 3 - 3 ) [ لم يرد في ابن عساكر وأصدق الأخبار ]
( 4 - 4 ) [ في ابن عساكر : « مزية مخبات » ، وفي الكامل : « روية مخباة » ]
( 5 ) - س [ وابن عساكر ] : « المضارب »
( 6 - 6 ) [ في ابن عساكر : « من الدّنيا وقال : طرحتها ولست » ، وفي الكامل : « عن الدّنيا وقال : طرحتها فلست » ]
( 7 ) - [ في ابن عساكر : « يكثر » ، وفي الكامل وأصدق الأخبار : « يكره » ]
( 8 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في ابن عساكر وأضاف : « وهي أطول من ذلك » ]
( 9 - 9 ) [ في الكامل : « توجهه نحو » ، وفي أصدق الأخبار : « توجه من دون » ]
( 10 ) - [ في الكامل وأصدق الأخبار : « الكتائب » ]
( 11 ) - [ الكامل : « همو » ]
( 12 ) - [ أصدق الأخبار : « النّقيّة » ]