« 1 » يناديان عرِّج علينا « 1 » نكلِّمك فإنّا نتوب وأسمع من الجبل صارخاً « 2 » يصرخ بي : أجبهما وقل لهما « 2 » : اخسؤوا فيها ولا تكلِّمون . « 3 » قال : قلت له « 3 » : جعلت فداك ، ومَن معهم ؟
قال : كلّ فرعون عتا على اللَّه وحكى اللَّه عنه فعاله ، وكلّ مَن علّم العباد الكفر .
فقلت « 4 » : مَن هم ؟
قال : نحو « 5 » بولس الّذي علّم اليهود أنّ يد اللَّه مغلولة « 5 » ، ونحو نسطور الّذي علّم النّصارى أنّ عيسى « 6 » المسيح ابن اللَّه وقال « 7 » لهم : هم « 7 » ثلاثة ، ونحو فرعون موسى الّذي قال أنا ربّكم الأعلى ، ونحو « 8 » نمرود الّذي قال : قهرت أهل الأرض وقتلت مَن في السّماء ، وقاتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وقاتل فاطمة ومحسن ، وقاتل الحسن والحسين عليهم السلام ، فأمّا معاوية « 9 » وعمرو فما يطمعان « 9 » في الخلاص ومعهم كلّ مَن نصبَ لنا العداوة ، وأعان « 10 » علينا بلسانه ويده وماله « 11 » .
ابن قولويه ، كامل الزّيارات ، / 326 - 327 / عنه : السّيِّد شرف الدّين الإسترابادي ، تأويل الآيات ، / 840 - 842 ؛ السّيِّد هاشم البحراني ، البرهان ، 4 / 148 - 149 ؛ المجلسي ، البحار « 12 » ، 30 / 188 - 191 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 606 - 607 ؛ المشهدي
هامش
( 1 - 1 ) [ الاختصاص : « ينادون عرِّج إلينا » ] .
( 2 - 2 ) [ الاختصاص : « يقول : لا تكلِّمهم وقل لهم » ] .
( 3 - 3 ) [ في الإختصاص والبرهان : « قلت » ] .
( 4 ) - [ في الاختصاص والبرهان وكنز الدّقائق : « قلت » ] .
( 5 - 5 ) [ الاختصاص : « قورس الّذي علّم اليهود أنّ عزيراً ابن اللَّه » ] .
( 6 ) - [ لم يرد في الاختصاص وكنز الدّقائق ] .
( 7 - 7 ) [ البرهان : « أنّه ثالث ثلاثة وفي نسخة : قال هم » ] .
( 8 ) - [ لم يرد في البرهان ] .
( 9 - 9 ) [ في الاختصاص : « وعمرو بن العاص فما يطمعان » ، وفي البرهان وكنز الدّقائق : « وعمرو بنالعاص فهما ( فلا ) يطمعان » ] .
( 10 ) - [ الاختصاص : « وعاون » ] .
( 11 ) - [ لم يرد في الاختصاص ] .
( 12 ) - [ حكاه أيضاً في البحار ، 25 / 372 - 374 ] .