نقمة اللَّه على قتلة الحسين عليه السلام أشدّ على من اعتدوا في السّبت
ثمّ قال عليّ بن الحسين عليهما السلام : إنّ اللَّه تعالى مسخ هؤلاء لاصطياد السّمك « 1 » فكيف ترى عند اللَّه عزّ وجلّ [ يكون ] حال من قتل أولاد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وهتك حريمه ؟ ! إنّ اللَّه تعالى وإن لم يمسخهم في الدّنيا ، فإنّ المعدّ لهم من عذاب [ اللَّه في ] الآخرة [ أضعاف ] أضعاف عذاب المسخ .
فقيل له « 2 » : يا ابن رسول اللَّه ! فإنّا قد سمعنا منك « 3 » هذا الحديث فقال لنا بعض النّصّاب :
فإن كان قتل الحسين عليه السلام باطلًا ، فهو أعظم « 4 » من صيد السّمك في السّبت ، أ « 2 » فما كان « 5 » يغضب اللَّه « 5 » على قاتليه كما غضب على صيّادي السّمك ؟
قال عليّ بن الحسين عليهما السلام : قل لهؤلاء النّصّاب : فإن كان إبليس معاصيه أعظم من معاصي مَن كفر بإغوائه ، فأهلك اللَّه تعالى من شاء منهم كقوم نوح ، « 6 » وفرعون ، و « 6 » لم « 7 » يهلك إبليس وهو أولى بالهلاك ، فما باله « 8 » أهلك هؤلاء الّذين قصّروا عن إبليس في عمل الموبقات ، وأمهل إبليس مع إيثاره لكشف المخزيات « 9 » ؟
هامش
( 1 ) - [ في الاحتجاج والبحار والعوالم مكانه : « بالإسناد المتقدِّم ذكره ( بالإسناد إلى أبي محمّد العسكريّ ، عن آبائه ) : أنّ عليّ بن الحسين عليه السلام كان يذكر حال مَن مسخهم اللَّه قردة من بني إسرائيل ويحكي قصّتهم ، فلمّا بلغ آخرها قال : إنّ اللَّه تعالى مسخ أولئك لاصطيادهم ( لاصطياد ) السّمك . . . » ] .
( 2 ) - [ لم يرد في البرهان ] .
( 3 ) - [ البرهان : « مثل » ] .
( 4 ) - [ أضاف في الاحتجاج والعوالم : « عند اللَّه » ] .
( 5 - 5 ) [ في الاحتجاج : « اللَّه غضب » ، وفي البرهان والبحار : « يغضب » ] .
( 6 - 6 ) [ البرهان : « يغرقون فلم » ] .
( 7 ) - « فلم لم » أ ، ب ، ط .
( 8 ) - [ البرهان : « فما بالك » ] .
( 9 ) - « المحرمات » خ ل . [ وفي الاحتجاج : « المحرمات » ] .