إلى درجة وخدعه ، وفي هذه الآية إشارة واضحة إلى أنه تعالى يجعلهم يتقدمون للوقوع في المكيدة من خلال نقاط ضعف عندهم ، هم قاصرون عن وعيها ، بحيث يصيرها الله عاملا يستحثهم للوقوع في عذابه . ومن أهم نقاط ضعفهم ما أُترفوا فيه من الأموال والأتباع الذي يُزاد لهم فيه ليطغوا في الدنيا ويأتوا يوم القيامة لا خلاق لهم .
« وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ » وكلما أترفهم الله ظنوا ذلك دليلا على رضاه عنهم ، وأن مسيرتهم سليمة ، فيتمادون في الانحراف ولا يعلمون أن الإملاء كيد متين ضدهم ، « فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ ( 54 ) أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ ( 55 ) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُون » [ المؤمنون : 54 - 56 ] ، « وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ » [ آل عمران : 178 ] ، والإملاء هو الزيادة في النعم والإمهال في الأخذ ، ولماذا يستعجل الله وهو لا يفوته أحد وله الأولى والآخرة ؟ .
وفي النصوص تحذير من حالة الاستدراج الذي تأتي نتيجة لاسترسال الإنسان ، قال الإمام الصادق عليه السلام :
إِذَا أَحْدَثَ الْعَبْدُ ذَنْباً جُدِّدَ لَهُ نِعْمَةٌ فَيَدَعُ الِاسْتِغْفَارَ فَهُوَ الِاسْتِدْرَاج ]
« 1 » . وقال عليه السلام :
إِنَّ الله إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً فَأَذْنَبَ ذَنْباً أَتْبَعَهُ بِنَقِمَةٍ ويُذَكِّرُهُ الِاسْتِغْفَارَ ، وإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً فَأَذْنَبَ ذَنْباً أَتْبَعَهُ بِنِعْمَةٍ لِيُنْسِيَهُ الِاسْتِغْفَارَ ويَتَمَادَى بِهَا ، وهُوَ قَوْلُ الله عَزَّ وجَلَّ
« سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ »
بِالنِّعَم عِنْدَ الْمَعَاصِي ]
« 2 » ، في الحديث :
كَمْ مِنْ مَغْرُورٍ بِمَا قَدْ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِ ، وَكَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِسَتْرِ الله عَلَيْهِ ، وَكَمْ مِنْ مَفْتُونٍ بِثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ ]
« 3 » .
ثانياً : الاعتقاد بأن الرسالة مغرم
[ 46 ] وثمة مرض عضال يستولي على قلوب المترفين يدعوهم للتكذيب بالرسالة والرسول وكل حركة إصلاحية في المجتمع ، وهو شعورهم الخاطئ بأن الاستجابة لها واتباع المصلحين مغرم يخالف
مصالحهم ، ومن طبيعة رؤوس الأموال وأصحابها الجبن والحرص . ولكن هل الرسالة جاءت لتأخذ منا شيئا أم جاءت لتعطينا الكثير وفي مختلف جوانب الحياة الفردية والاجتماعية والحضارية ؟ .
بلى ؛ قد يتصور الإنسان حينما يلاحظ برامج الإنفاق التي تفرضها رسالة الله وتدعو القيادات الرسالية إليها أن الاستجابة لذلك مغرم ، ولكن البصيرة النافذة تناقض ذلك تماما ،
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 5 ، ص 215 .
( 2 ) الكافي : ج 2 ، ص 452 .
( 3 ) الكافي : ج 2 ، ص 452 .