والأصول الكلية التي تمكِّن معرفتها من استنباط أحكام الحوادث الواقعة المتجددة ، فهي الشريعة ومنهج الحكم بالكتاب .
رابعا : وَيُزَكِّيهِمْ ينمي فيهم روح الإيمان والإرادة ويربيهم على مكارم الأخلاق ويحولهم إلى طاقة هائلة لتعمير الحياة وبسط السلام والرفاه في أرجاء الأرض .
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ بعزتك قادر على استجابة دعائنا وبحكمتك تحقق لنا ذلك لأنه يتناسب مع الهدف العام لخلقه الكون .
السبيل إلى فض الخلاف
إبراهيم عليه السلام كان مسلما وقد بنى هو وابنه عليهما السلام البيت - وكان عليه السلام جد العرب الأعلى - لكي يكون مركزا للتوحيد ، وعلينا أن نتبع ملة إبراهيم عليه السلام وكل من يخالف هذه الملة سيكون سفيها لأنه يبتعد عن الخير في الدنيا والآخرة .
وأبناء إبراهيم عليه السلام كانوا موحدين ولم يكونوا يهودا أو نصارى والمطلوب منا العودة إلى توحيد إبراهيم عليه السلام حتى تنتهي خلافاتنا ونؤمن في الوقت نفسه بكل رسالات السماء ، وكل المرسلين من قبل الله ، هذا هو خط التوحيد والذي ينحرف عنه فهو المتمرد .
إن الله هو المقياس في تصرفاتنا ونحن لا ندعي أننا مسؤولون عنكم بل نحن وأنتم سواء أمام الله ، ولكل منا عمله الذي يجازى عليه عند الله .
إن خط الله وهو خط إبراهيم عليه السلام لم يكن الشرك كما لم يكن اليهودية والنصرانية إذن دعنا نتبع هذا الخط . .
هذه خلاصة هذه الآيات ولقد تكررت آية واحدة فيها مرتين ، وهما الآية ( 134 ) والآية ( 141 ) للدلالة على أن لكل عهد شريعة ومنهاجا قد يكونان صحيحين لذلك العهد ولكنهما خاطئين لعهد آخر ولرجال آخرين ، وهذه إشارة إلى أن بعض تفاصيل اليهودية والنصرانية لا تصلحان للمرحلة الجديدة التي ابتدأت مع رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله .
ملة إبراهيم
[ 130 ] إبراهيم عليه السلام كان رمز التوحيد وطريقه هو طريق التوحيد في التأريخ ، وكانت ثمرات توحيده ظاهرة للناس ، فكره الحسن يلهج به كل لسان ويحاول كثير من الناس أن
من هدى القرآن — صفحة 240
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٢٤٠