قالَ اللَّه تعالى :
« فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ » .
« 1 » و در آخرت از آن معترف مىشود به حق ، كه نفس كه آلت انكار و استكبار بود در سوراخ خزيده . و اگر ديگر باره همان مدد يابد همان انكار و استكبار با سر گيرد كه
« وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ » .
« 2 » لاجرم با وى گويند :
« آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ » .
« 3 »
هر چند در نكوهش و مذمّت مجرمان گويم از هزار يكى نگفته باشم . و اگر ايشان نه سزاوار سخط و لعنت بودندى خداى رحم بر ايشان كردى ، لعنت نكردى چنانچه در حديث آمده :
« وَيْلٌ لِمَنْ لَم يَرْحَمه الرّحمنُ الرّحيم » . « 4 »
لعنت خداى و لعنت فرشتگان و لعنت لاعنان بر مجرمان و ستمكاران . و اگر چه مجرمان را خداى تعالى مجرم آفريده « 5 » مجرمند و چون مجرمند ، ملعونند و سزاوار نفرين و اگر چه مجرم بودن بد است ، مجرم آفريدن بد نيست و از تمامى قدرت است .
« بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
. « 6 »
هامش
( 1 ) . هنگامى كه سوار بر كشتى شوند ، خدا را با اخلاص مىخوانند ( و غير او را فراموش مىكنند ) ؛ امّاهنگامى كه خدا آنان را به خشكى رساند و نجات داد ، باز مشرك مىشوند ! سورهء عنكبوت ، آيهء 65 .
( 2 ) . و اگر بازگردند ، به همان اعمالى كه از آن نهى شده بودند بازمىگردند . سورهء انعام ، آيهء 28 .
( 3 ) . ( امّا به او خطاب شد : ) الآن ؟ ! در حالى كه قبلًا عصيان كردى ، و از مفسدان بودى ! سورهء يونس ، آيهء 91 .
( 4 ) . واى بر كسى كه خداى رحمان و رحيم او را نبخشد . الاكمال ، ج 1 ، ص 438 .
( 5 ) . توضيح : خداى متعال آگاه است كه كدام بنده مجرم خواهد بود امّا اين آگاهىِ او باعث سلب اختياراز بنده نمىشود و منشاء نافرمانى و جرم او نمىگردد .
( 6 ) . در دست توست خير ، بدرستى كه تو بر هر چيز توانا هستى . سورهء آل عمران ، آيهء 26 .