تشكّل به خود گرفت و تا آن زمان ، در مقابل قدرتهاى وقت ، به عنوان يك ايدئولوژى و مكتب مهمّ اسلامى مطرح نبود . پس از انقلاب خونين عاشورا ، چنان حق و باطل از هم جدا شده و جناحها و خطوط روشن گرديد كه براى مسلمانان شكّى باقى نماند كه اگر حقّانيّتى هست - كه هست - ، در اين مكتب و تفكّر است . گرايش به اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و « عترت » ، كه در حقيقت ، متمم اصلى اسلام پس از كتاب خدا بود ، بعد از حادثهء عظيم عاشورا متبلور شد و مردم دريافتند كه اسلام حقيقى در خاندان پيامبر است و آنان به خلافت و زعامت سزاوارترند . از آن پس ، نهضتهاى مهمّ سياسى شيعه به عنوان يك مكتب و تشكّل انقلابى و اعتقادى در ميان مسلمين مطرح شد .
عمق جنايات دشمنان قسم خوردهء اسلام در حادثهء عاشورا مشهود گشت و آغاز بيدارى ملّت اسلام گرديد . بنا بر شهادت تاريخ ، خون مقدّس امامحسين عليه السلام و يارانش ، كه به ناحق در سرزمين كربلا ريخته شد ، آب حياتى بود كه در كالبدهاى خشك و مأيوس دويدن گرفت ، و منشأ قيامها و نهضتها شد و از آن به بعد ، مبارزات شيعه آغاز گرديد . جوشش خون سيدالشهدا عليه السلام در تداوم گريههاى حضرت زهرا عليها السلام و شهادت امامان على و حسن عليهما السلام ، زمينهء توسعه و تعميق سطح آگاهى مردم را فراهم ساخت و به تدريج ، اذهان را روشن كرد و راه را بر فعاليتهاى علمى و فرهنگى امامان بعدى و قيامهاى ضدّ استبدادى گشود .
بنابراين ، قيام مقدّس عاشورا و حادثه خونبار كربلا را ، كه خود نقطهء اوج حركت افشاگرانه و هدايتگرانهء مستمرّ اهلبيت عصمت عليهم السلام طى پنجاه
پيامدهاى عاشورا ( فارسي ) — صفحة 17
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى سپاه
ص١٧