2 - الترجيع في الأذان
: وهو تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفائهما ، أي يقول بصوت خفيض :
( أشهد أن لا إله إلا اللّه ، أشهد أن محمدا رسول اللّه ) ، ثم يصيح بالشهادتين بصوت مرتفع .
الترخيم
: الترخيم يطلق على الإمالة ( ر - الإمالة ) .
الترعيد
: هو إتيان القارئ بصوت كأنه يرعد من شدة برد أو ألم أصابه .
وهذا الأسلوب فيه ما فيه من تقطيع للكلمات والحروف وعدم تتابعها ، وهذا إخلال بنظم القرآن ، وسلوك معيب في أداء القرآن الكريم .
الترقيص
: 1 - هو أن يزيد القارئ حركات بحيث يصير كالراقص يتكسر . وهذا فيه تحقير لما يتلو ، وإخلال بعظمة القرآن الكريم .
2 - أو هو أن يروم السكت على الساكن ثم ينفر عنه إلى الحركة في عدو وهرولة ، ففي تلاوته سرعة وإبطاء .
والأصل في التلاوة أن تسير على نسق واحد بسرعة متقاربة وذلك مما يجمّل القراءة ويحسّنها في آذان السامعين .
الترقيق
: نحول يدخل على صوت الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه .
والحروف المرققة قسمان :
1 - حروف مرققة دائما وهي مجموعة في هذا البيت :
ثبت عزّ من يجوّ * د حرفه إذ سلّ شكّا
2 - أحرف ترقق في بعض الأحوال :
- الألف : وترقق إذا وقعت بعد مرقق ، نحو :
الْأَنْهارُ
[ البقرة : 25 ] ،
سائِلٌ
[ المعارج : 1 ] .
- اللام : وترقق عند كل القراء إذا وقعت في لفظ الجلالة بعد حرف مكسور أو مجرور ، نحو :
لِلَّهِ
[ الفاتحة : 2 ] ،
بِاللَّهِ
[ البقرة : 8 ] ،
قُلِ اللَّهُمَّ
[ آل عمران : 26 ] .
وترقق إذا وقعت بعد الراء الممالة ، نحو :
نَرَى اللَّهَ
[ البقرة : 55 ] ،
وَسَيَرَى اللَّهُ
[ التوبة : 94 ] .
وموجب الترقيق هنا عدم وجود الفتح الخالص قبل اللام . وهذا الترقيق هو أحد الوجهين عن السوسي عن أبي عمرو البصري ، وكلا الوجهين ( الترقيق والتفخيم ) صحيح عنه مقروء بهما .
- الراء . ( ر - أحكام الراء ) .
- الواو المدية ، وترقق بعد الحرف