ويذكر سبب آخر لا يصح وهو أن جروا مات تحت سرير الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ومكث أياما ، ففتر الوحي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لأجل ذلك الكلب .
- فإذا ورد إسنادان صحيحان سندا فنرجح أحدهما بمرجح معتمد .
مثال
: روى البخاري عن ابن مسعود قال :
كنت أمشي مع النبي بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب ، فمر بنفر من اليهود ، فقال بعضهم : لو سألتموه ، فقالوا : حدثنا عن الروح ، فقام ساعة ورفع رأسه ، فعرفت أنه يوحى إليه حتى صعد الوحي . ثم قرأ :
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
[ الإسراء : 85 ] .
فهذا الحديث مرجح ومقدم على ما رواه الترمذي عن ابن عباس أنه قال : قالت قريش لليهود : أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل عنه ؟ فقالوا : اسألوه عن الروح ، فأنزل اللّه :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
[ الإسراء : 85 ] .
وذلك لأن ابن مسعود كان من شهود الحادثة ورواتها .
- كما أن الأسباب قد تتعدد فتأتي الآية الواحدة حكما لها ، وذلك كآيات اللعان التي نزلت في هلال بن أمية وزوجته وفي عويمر بن نصر وزوجته .
أبرز المؤلفات فيه
: 1 - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن عبد اللّه المديني ( ت 234 ه ) .
2 - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ( ت 468 ه ) .
3 - أسباب النزول على مذهب آل الرسول لأبي جعفر محمد بن علي الطبرسي ( ت 588 ه ) .
4 - التبيان في نزول القرآن لابن تيمية ( ت 728 ه ) .
5 - مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن لزين الدين عبد الرحمن التميمي الداري ( ت 876 ه ) .
6 - لباب النقول في أسباب النزول لجلال الدين السيوطي ( ت 911 ه ) .
7 - أسباب النزول لعبد الفتاح القاضي ( ت 1403 ه ) .
8 - الصحيح المسند من أسباب النزول لمقبل الوادعي .
أسباع القرآن
: السبع الأول : من الفاتحة إلى
صُدُوداً
[ النساء : 61 ] .
السبع الثاني : من النساء 62 إلى
الْمُصْلِحِينَ
[ الأعراف : 170 ] .
السبع الثالث : من الأعراف 171 إلى
يَتَذَكَّرُونَ
[ إبراهيم : 25 ] .
السبع الرابع : من إبراهيم 26 إلى
مالٍ وَبَنِينَ
[ المؤمنون : 55 ] .