* وتفرد نافع وأبو جعفر بفتح ثمانية مواضع ، في :
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ *
[ آل عمران : 52 ، الصف : 14 ] ،
بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ
[ الحجر : 71 ] ،
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ *
[ الكهف : 69 ] والقصص والصافات ،
بِعِبادِي إِنَّكُمْ
[ الشعراء :
52 ] ،
لَعْنَتِي إِلى
[ ص : 78 ] .
* وورش عن نافع وأبو جعفر بفتح
إِخْوَتِي إِنَّ
[ يوسف : 100 ] .
* وفتح ابن كثير
آبائِي إِبْراهِيمَ
[ يوسف : 38 ] ،
دُعائِي إِلَّا
[ نوح : 6 ] .
* وفتح ابن عامر
أَجْرِيَ إِلَّا
[ يونس : 72 ] في كل مواضعها ، وفي
وَأُمِّي إِلهَيْنِ
[ المائدة : 116 ] ،
وَما تَوْفِيقِي إِلَّا
[ هود : 88 ] ،
وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
[ يوسف : 86 ] ،
آبائِي إِبْراهِيمَ
[ يوسف : 38 ] ،
وَرُسُلِي إِنَّ
[ المجادلة :
21 ] ،
دُعائِي إِلَّا
[ نوح : 6 ] .
* وفتح حفص ياء
أَجْرِيَ إِلَّا *
في القرآن كله ،
يَدِيَ إِلَيْكَ
،
وَأُمِّي إِلهَيْنِ
.
* والباقون يسكنون الياء في القرآن كله .
3 - ياء الإضافة التي بعدها همزة مضمومة ، نحو :
وَإِنِّي أُعِيذُها
[ آل عمران : 36 ] .
* نافع وأبو جعفر يفتحان هذه الياء حيث وقعت .
* والباقون يسكنونها .
4 - ياء الإضافة التي بعدها ( ال ) ، نحو :
رَبِّيَ الَّذِي
[ البقرة : 258 ] .
* حمزة يسكنها في القرآن كله .
* والكسائي يسكّنها في :
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ
[ إبراهيم : 31 ] ،
يا عِبادِيَ الَّذِينَ *
[ العنكبوت : 56 ، الزمر : 53 ] .
* وأبو عمرو سكّنها في العنكبوت والزمر .
* وحفص ويعقوب وخلف سكّنوا
عَهْدِي الظَّالِمِينَ
[ البقرة : 124 ] .
* وابن عامر سكّن
آياتِيَ الَّذِينَ
[ الأعراف : 146 ] ،
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ
[ إبراهيم : 31 ] * وروح عن يعقوب سكّن
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ
.
* وفتح الباقون هذه الياء حيث وقعت .
*
فَما آتانِيَ اللَّهُ
[ النمل : 36 ] ، فتح الياء فيها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وحفص ورويس .
* واتفق القراء كلهم على فتح الياء هذه في ثلاثة أصول مطردة وتسعة أحرف متفرقة .
أما الأصول ، فهي :
نِعْمَتِيَ الَّتِي
[ البقرة : 40 ] ،
حَسْبِيَ اللَّهُ
[ التوبة :
129 ] ،
شُرَكائِيَ الَّذِينَ
[ النحل : 27 ] .