واتفق القراء على إثبات ألف الكلمات التالية ، وقفا لثبوتها رسما :
مِصْراً
[ البقرة ؛ 61 ] ،
لَيَكُونُنَّ
[ فاطر :
42 ] ،
لَنَسْفَعاً
[ العلق ؛ 15 ] ،
وَإِذا
[ البقرة : 11 ] حيث جاءت .
حذف الواو وثبوتها وقفا
: كل واو واحد أو جمع حذفت وصلا لالتقاء الساكنين فهي ثابتة رسما ووقفا نحو :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ
[ الرعد :
39 ] ،
يَرْجُوا اللَّهَ
[ الأحزاب : 21 ] ،
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ
[ الأنعام : 108 ] ،
نَسُوا اللَّهَ
[ التوبة : 67 ] ،
إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ
[ القمر : 27 ] ،
صالُوا النَّارِ
[ ص : 59 ] ،
جابُوا الصَّخْرَ
[ الفجر : 9 ] إلا أربعة أفعال تحذف منها الواو رسما ولفظا ووقفا ووصلا ، وهي :
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ
[ الإسراء : 11 ] ،
وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ
[ الشورى : 24 ] ،
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ
[ القمر :
6 ] ،
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
[ العلق : 18 ] .
كل مضارع أسند إلى الفاعل الظاهر فإنه يحذف فيه الواو رسما ولفظا ووصلا ووقفا ، نحو :
وَيَقُولُ الَّذِينَ
[ المائدة :
53 ] ،
وَيُجادِلُ الَّذِينَ
[ الكهف : 56 ] .
وإذا كانت الواو لام الفعل ، فإن كانت ثبتت رسما ووقفا وحذفت وصلا لالتقاء الساكنين ، نحو :
تَتْلُوا الشَّياطِينُ
[ البقرة : 102 ] ،
يَمْحُوا اللَّهُ
[ الرعد :
39 ] ،
يَرْجُوا اللَّهَ
[ الأحزاب : 21 ] .
* والفعل الذي في أوله نون فهو بغير واو رسما ولفظا ووصلا ووقفا ، نحو :
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ
[ الأنعام : 48 ] ، إلا إذا كانت الواو لام الفعل فإنها حينها تثبت رسما ووصلا ووقفا ، نحو :
نَدْعُوا
[ النحل : 86 ] .
* كل واو ساكنة حركت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنه يوقف عليها بالسكون ، نحو :
اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ
[ البقرة : 16 ] ،
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ
[ البقرة :
94 ] ،
وَلَوِ افْتَدى بِهِ
[ آل عمران : 91 ] .
* وتحذف الواو رسما ووصلا ووقفا بعد ميم الجمع إذا لقيها ساكن ، نحو :
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
[ البقرة : 61 ] ،
تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
[ الأعراف : 43 ] .
حذف الياء وثبوتها وقفا
: 1 - ما اتفقت المصاحف على إثباته وهو قسمان :
- ما يكون بعد الياء منه متحرك ثبتت الياء فيه وصلا ووقفا للقراء جميعهم ، نحو :
إِنِّي أَعْلَمُ
[ البقرة : 30 ] ،
أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
[ آل عمران : 52 ] ،
بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
[ البقرة : 125 ] .
- ما يكون بعد الياء من ساكن حذفت الياء في الوصل وثبتت في الوقف ، نحو :