إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ
[ الإسراء :
7 ] ،
أَكْرِمِي مَثْواهُ
[ يوسف : 21 ] .
2 - همزة المتكلم في أول الفعل المضارع ، نحو :
إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
[ البقرة : 30 ] ،
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي
[ مريم : 47 ] .
3 - همزة الفعل الثلاثي المهموز أوله ، نحو :
أَتى أَمْرُ اللَّهِ
[ النحل : 1 ] ،
لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ
[ النبأ : 38 ] .
4 - همزة الاستفهام ، نحو :
أَ حَسِبَ النَّاسُ
[ العنكبوت : 2 ] ،
أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا
[ القمر : 25 ] .
في الأسماء
: 1 - في مصادر الثلاثي ، نحو :
وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ
[ هود : 102 ] ،
وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا
[ الفجر : 19 ] .
2 - في مصادر الرباعي ، نحو :
وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً
[ نوح : 18 ] .
3 - الأسماء المبدوءة بالهمزة جميعها ما عدا الأسماء السبعة المذكورة في همزة الوصل ، وذلك نحو :
إِبْراهِيمَ
[ البقرة : 124 ] ،
وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
[ النساء : 12 ] ،
إِسْحاقَ
[ الأنعام : 84 ] .
في الحروف والأدوات
: - كل الهمزات التي في أوائلها همزات قطع ما عدا همزة ال التعريفية فهمزتها همزة وصل .
أمثلة
: إن - أم - ألا - إلى - أي - إذن - همزة النداء - همزة الاستفهام .
همزة الوصل
: هي ألف زائدة تثبت نطقا في أول الكلام ، وتسقط في درج الكلام ، وهي ثابتة كتابة دائما من غير نبرة .
وسميت همزة وصل لأننا نتوصل بها إلى النطق بالساكن بعدها ، أو لأننا إذا وصلنا الكلام اتصل ما بعدها بما قبلها ، وسقطت هي لفظا .
مواضعها
:
1 - في الأفعال
: أ - أمر الثلاثي ، نحو :
اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ
[ طه : 24 ] ،
إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
[ البقرة : 282 ] ،
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
[ محمد : 19 ] .
ب - ماضي الخماسي ، نحو :
فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ
[ القلم : 23 ] .
ج - أمر الخماسي ، نحو :
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ
[ المرسلات : 30 ] .
د - ماضي السداسي ، نحو :
ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ
[ يوسف : 76 ] ،
فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ
[ آل عمران : 195 ] .
ه - أمر السداسي ، نحو :
اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ
[ الأنفال : 24 ] .